第64章 思文后稷

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晚輩生來手癢，恰逢祖宗傳下這套劍法，便順手習來，只恨天資有限，難以將之融會貫通。”

算命先生道：“世間萬物同生於道，既然根溯相同，那天資何來有限無限之分？天道維艱而酬與勤人，少俠若肯勤奮用功，何患大技不成？”樂新何謝點頭稱善。算命先生道：“貧道有幾句話，不知少俠有意聽否？”樂新何躬身道：“得道長施訓，晚輩受寵若驚。”算命先生點點頭，道：“貧道觀少俠劍路落落大方，甚有大家之氣，決非凡人所能掌控，少俠持之以德，自無不是；倘若持之背義，則恐劍法不能相容矣。”樂新何道：“道長所言甚是。”

算命先生道：“但少俠應該明白，劍道再深，終不及人道。向聞道生天地，而非天地生；天地法道，而非道法。是以萬法歸宗，發於道，傳於天地，而止於人。人為道本，受德於天地，焉有不為之理？貧道少時誤入歧途，多蒙一位大俠教誨，方有人為。夫為人者，博觀約取，厚積薄發，視成敗於未果，以端居為不足。雲漢之心，時懷之以自勉；兼濟之志，雖窘迫而勿忘。”朝陽初起，照落於他兩鬢斑白之間，樂新何在旁恭聽高論，想自己消極半載，碌碌無為，慚愧不已，又想儒道之間，竟有如此微妙處，大感自己讀書甚少，道：“道長一言，實千金珠玉。晚輩自小深喜儒學，於老莊無為之為多有不齒，今得道長教導，知兩家原本和洽，悔不當初。”

算命先生哈哈一笑，道：“道，遠矣，深不可測，向來寄遊於天地之間，本無分別，奈何庸人多擾，故有家門學派之分。雖諸子自稱獨立之學，然究於根蒂，蓋同一物也。譬如天西轉與水東流，二者表面背道而馳，可天運若不西向，則水何以東去？少俠觀書不可拘泥於流派作者，如此重蹈古人之轍，全無新意，學難成矣。”樂新何道：“道長這話晚輩就不明白了，諸子百家，各有一處長短，單說儒道兩家就有諸多犯衝之處，哪能同流？”

算命先生仰須道：“天下人同為炎黃之後，而俱有不同。若依少俠所說，要強分性情差異，則人人可為一家，共祖同宗之份，想必難保其實。又如水之清濁，互難包容，然海納百川，清濁不分盡往東去，方能成就無邊瀚海。天地止有一道，而衍生百家之說，家家得道卻均有不全，而弟子自以為得道，方有後來各家爭鳴，著書論戰之故事。”樂新何自小介意甚深，只覺百家各有獨到，此時聽算命先生一說，隱隱感到各家之言雖然殊途，卻盡數同歸，只是學識尚淺，難以明白其中細節精到，拱手道：“蒙道長之言，晚輩茅塞頓開。可惜晚輩覽書不多，十幾年來，連一本《論語》都沒看個明白，更別說其他經典，恐是終此一生，不能達到道長這等豁然之境，羞愧無地。”

算命先生微笑道：“未必然。學海雖然無涯，但書山有徑，至於學富多少，卻不以觀書多少而論之。貧道從五歲開始推讀《易經》，至今未嘗易手它卷，究其原委，蓋其中所學無窮盡也。《論語》一書教人以君子御國之道，貧道雖未曾觀閱，但也知此書奧妙無極，少俠有心於此，如能執之不釋，耳順之時，境界豈是貧道所能及？”樂新何笑道：“道長謙虛了。”算命先生道：“不敢！樂少俠為人謙恭，貧道甚是歡喜，但身懷殺器，未免不諧。劍有正直之風，具溫柔之氣，實儒雅中之利器。至於利害與否，因人而異，若以之行善，則善無盡；若以之行惡，惡亦無盡。少俠務須牢記。”樂新何喏喏應是。

兩人立於庭院之中，算命先生言若傳教，樂新何受若弟子，事外人倘有不知，只道這是父子庭訓。待晨光漫布朝雲之時，忽聽庭廊上一人大聲道：“幹嘛呢？吵死人了。”正是徐芊蕙，她被聲音吵醒，又想到昨夜遭樂新何欺凌，雷霆大怒，衝出房門就來罵人。樂新何正聽得入味，被她這麼一叫，興致大掃。算命先生欠身道：“貧道唐突了。”向樂新何道：“方才所說，雖一家之言，但請樂少俠惦記在心。告辭！”也不等樂新何回話，青袍迴盪，頃刻已消失於院落之外。

樂新何見她野性發作，雖然不喜，但想自己打擾在先，便甘願讓她罵了一通。徐芊蕙道：“你為什麼不還口？”樂新何道：“我還口也說你不贏。”徐芊蕙見他生了情緒，道：“不理你！”轉身就要走人，樂新何連忙將她拉住，道：“你……你別生氣，昨天都是我不好，求……求你原諒。”徐芊蕙道：“原諒也沒用啦，我現在頭還疼著呢。”說著摸摸腦袋。樂新何道：“我……我也不知道會這樣。”徐芊蕙道：“死呆子，那你下次還敢啵？”樂新何撓撓頭道：“我……我也不知道。”

徐芊蕙“哦”地一聲，把小嘴張的老大，道：“不知道？那