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“哇!紫檀姐你畫的好好噢,可以給我一張收藏嘛?這樣等你以後出名,我就發了,嘻嘻!” “那你可有得等了……嗯,你要是真想要,改天我送你張別的。這些佛像就算了,畫的不好。” “這還不好?紫檀姐你也太謙虛了吧!” “沒有,我說真的。這些畫都是虛有其表的失敗品,沒有任何價值。” “額,怎麼會這樣?” “大概、是因為我不信佛吧。呵……” “啊?” “我也是最近才意識到這問題,也嘗試說服過我自己,但是……我臨摹了許多尊佛像,發現即便是同一類佛,不同朝代,風格特徵也不盡相同。比如北魏前期的佛像,面相方圓但略瘦,額頭較寬,大眼橫長。到了隋代,就變得豐滿圓潤,眉毛纖細。鼻樑挺直,唇線分明。但整體頭身比例卻略顯失調,姿勢造型也較為呆板僵硬。再到宋代,造像容貌端莊秀美,神情慈愛詳和,姿態隨意活潑……你能明白這些肉眼可見的變化意味著什麼嗎?” “什麼?” “意味著從古至今,沒人真正見到過佛,自然也就沒有統一標準。所謂的金身法相,出於工匠之手,實則展現的都是當時朝代與人民的審美意向,與佛本身並無關係……而從這個角度來看,佛,或許從來就不存在……” …… 以上這段對話,出自於彼此關係逐漸熟絡後,糖豆與葉紫檀的一次隨意閒聊。 唐朝今天忽然回憶想起,不是因為這番話多有道理,單純是之前看著資料裡這位屢遭命運戲弄的姑娘,最終決絕選擇走向護城河的舉動,一時不由得心有所感…… 當然,葉紫檀最終並沒跳成。 倒不是臨時放棄。實際從威獄神庭事後收集的監控錄影來看,到達地方後,她連猶豫都沒有,徑直從河堤躍下。不過雙腳剛離開地面,下一刻,便又被瞬間拽回。 出手之人自不消說。 這世上到底有沒有佛,沒人知道。但可以肯定的是,有個叫大渡的小和尚。 那片其實不是小和尚的活動範圍,他是從公園講佛回來的路上,注意到了宛若行屍走肉的葉紫檀。嘗試打個招呼,沒得到理睬。意識到不對勁,繼而一路跟隨,最終於關鍵時刻勝造七級浮屠。 且先不談小和尚機智與否,也就是這一跳、這一救,命運的齒輪開始轉動——本來只是世上芸芸眾生裡無數苦命人中一個的葉紫檀,進入到了地下世界的視野之中。 看不懂這背後邏輯?其實很好理解。 大渡小和尚雖然出世不久,出手不多。但就像那句著名臺詞,出色的男人(男孩?)無論在哪,都像黑夜裡的螢火蟲,那樣的鮮明、那樣的出眾,藏不住的…… 尤其是在去年體育館爆錘某隻瘋狗後,風頭一時無兩,不知吸引來多少地下世界組織集團的強勢圍觀。只是因為華夏的大環境,以及九州崛起方面的努力,才使得一些層面的東西並沒有擺到檯面上來。 …. 但暗中窺探的目光,一直沒有散去。 雖然截止到目前為止,基本也僅限於遙遙觀望,鮮少有出手試探機會……沒辦法,小和尚實在太低調了!每天生活規律的可怕,活動半徑從來不超方圓十里範圍,像極了某類硬殼生物,任憑外面風吹雨打,就是不挪窩不冒頭,如之奈何? 直到這次偶然救人事件的發生,方才讓某個勢力,好吧就是威獄神庭,瞬間豁然開朗——或許小和尚自身毫無破綻,但他身邊人呢? 什麼?小和尚孤家寡人,沒有身邊人?這並不是問題,沒有可以製造培養的嘛。 思路開啟,接下來就是制定計劃、逐步推進。 但事實上威獄神庭並沒做什麼,一是來不及,二也是不敢有什麼明顯大動作。畢竟博物館附近,就有個九州崛起嶺江分部的外勤小組長期駐紮。不過也不需要他們做什麼就是了,因為面對萬念俱灰的葉紫檀,小和尚又怎麼可能半道放棄、置之不理? 隨後如何勸慰開導的省略不提,反正易地而處,唐朝自詡沒這能耐。殺人誅心他倒是在行,救贖身心就算了。前世他連自己都救不了,自毀欲直接拉滿…… 反觀小和尚,佛經是真沒白念,開解有一手的。一番水滴石穿的耐心功夫後,葉紫檀竟真打消了輕生念頭,並隨即就果斷做出決定,聯絡醫院進行流產手術。 再接下來就是眼前這幅畫面了,葉紫檀術後休養,行動不便,小和尚理所應當的承包了每日上門投餵的活兒,順帶陪護聊天加打掃衛生等等,基本就是住院護工、居家保姆一肩挑。 什麼叫救助世人、脫離苦海?這便是了! 而在這相處之中,順其自然的,兩人之間的關係也隨之大大升溫。 哦,別想歪了。這關係還是很純潔的,並不摻雜其它。 於葉紫檀來說,最多就是在救命恩人之外,另多一份姐弟之情。而對於不諳世事的小和尚來說,就更單純了。估摸著救助葉紫檀的行為,和他以前在山裡救助那些受傷的小動物,並沒什麼兩樣。這章沒有結束,請點選下一頁繼續閱讀!

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