第39部分

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言：“大直若屈，大巧若拙。”蘇東　坡補充說“大勇若怯，大智若愚。”

顏回不正是這樣一個大智若愚的生動形象嗎？

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觀察人的方法

【原文】

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

【註釋】

視其所以：看他的所作所為。以，為。歷，由，經歷。　②察其所安：觀察他的興趣。　觀其所由：考查他的經歷，由，經歷。

【譯文】

孔子說：“看他的所做所為，考查他的經歷，觀察他的興趣。這個人還能夠隱瞞什麼呢？　這個人還能夠隱瞞什麼呢？

【讀解】

不憂慮別人不瞭解自己，只憂慮自己不瞭解別人（“不患人　之不己知，患不知人也”〕，所以，聖人有一套了解別人的方法，這　就是他觀察人的三個要點：既要看現實表現，也要查一查履歷檔案，　即便不用查三代，那起碼也要看一看他本人是否有“前科”啊！同　時，還要觀察觀察他的興趣愛好所在，是安於平淡還是熱中於追　名逐利呢？”如此等等。有了這三個方面的考查，誰還能隱瞞什麼　呢？　說起來，直到今天，我們的政工幹部不也還是在從這些方面　來考查“人民的勤務員”，從而決定一個人的升遷沉浮嗎。

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溫故而知新

【原文】

子曰：“溫故①而知新，可以為師矣。”

【註釋】

①溫故：溫習舊知識，也就是”學而時習之”的意思。

【譯文】

孔子說：“溫習舊知識而能夠獲得新知識，就可以做別人的老　師了。

【讀解】

“學而時習之，不亦悅乎？”　悅在哪裡？　就在“溫故而知新”。　學習最重要的是獲取心得，逐步達到無師自通的程度。換句話說，無師自通，就可以做別人的老師了。　所以，高明的老師總是致力於學生自學能力的培養。

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做一個通才

【原文】

孔子曰：“君子不器。”

【註釋】

器：器皿。

【譯文】

孔子說：“君子不要像器皿一樣。”

【讀解】

器皿各有所用，打醬油的不能買醋。裝酒的不能裝油。而君　子進德修正，無論是做學問還是從政，都應該博學而才能廣泛，努　力使自己成為適應各個方面的通才。用今天的話來說，就是要全　面發展，做一個多面手，做一個開拓型的人才。

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不要吹牛皮

【原文】

子貢問君子，子曰：“先行，其言而後從之。”

【譯文】

貢問怎樣才能做一個君子。孔子說“行動在先，說話在後。”

【讀解】

真正的君子就是要少說空話，多做實在的事情。也就是　“敏於事而慎於言”，凡事先做起來，然後再說，把實際的行動放　在言論的前面，而不要光吹牛不做，誇誇其談。　語言的巨人，行動的矮子。　這是聖人所不能容忍的。

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要團結不要分裂

【原文】

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【註釋】

周：普遍 比：偏私

【譯文】

孔子說：“君子普遍團結人而不只是和少數幾個人親近，小人只和少數幾個人親近而不普遍團結人”。

【讀解】

說起來，也就是要團結，不要分裂；要搞五湖四海，不要搞　拉幫結派。

要做到這一點，一是要胸襟寬廣，“四海之內皆兄弟也”，而　不要心胸狹窄，結黨營私，排除異己。二是要以道義為重，做人　主忠信，辦事講原則，而不要唯私利是圖，相互勾結利用，背信　棄義，以原則做交易。

能不能做到這一點，也就是君子與小人的界線。

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書呆子與空想家

【原文】

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

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