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【讀解】
儒者的確是心靈美的呼喚者、衛道者。我們在孟子這裡就可 以看到，他一而再，再而三地強調著這個主題。
憂指忘心，當然是不知輕重，捨本逐末。究其原因，則有如 下兩個方面：
第一，指不若人，一目瞭然，無所藏匿（戴手套終不是辦 法）；心不若人，抽象無形，可以偽裝（雖然總有暴露的時候）。
第二，指不若人，標準清清楚楚，無可辨駁；心不若人，難 以有所度量，甚至可以自欺欺人。
所以，指不若人，羞愧難當，莫說秦楚之路，就是飛越太平 洋也在所不辭，只要能去其恥辱。心不若人，不以為恥，甚至反 以為榮，又有何秦楚之路可去呢？
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飲食之人，養小失大
【原文】
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺 寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有 他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以 賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧 檟①，養其樲棘②，則為賤場師焉。養其一指而失其後背，而不知 也，則為狼疾③人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。 飲食之人無有失也，則口腹豈適④為尺寸之膚哉？”
【註釋】
①檟：梧桐。檟（jia）：即楸樹，也是一種木質很好的樹。②樲（er ）酸棗。棘：荊棘。③狼疾：同“狼藉”，昏亂，糊塗。④適。通 啻”（Chi），僅僅，只。
【譯文】
孟子說：“人對於身體，哪一部分都愛護。都愛護，便都保養。 沒有一尺一寸的肌膚不愛護，便沒有一尺一寸的肌膚不保養。考 察她護養得好不好，難道有別的方法嗎？不過是看他注重的是身 體的哪一部分罷了。身體有重要的部分，有次要的部分；有小的 部分，也有大的部分。不要因為小的部分而損害大的部分，不要 因為次要部分而損害重要的部分。護養小的部分的是小人，護養 大的部分的是大人。如果有一位園藝師，捨棄梧桐楸樹，卻去培 養酸棗荊棘
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