第96部分

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這又一次告訴我們：歷史的經驗值得注意！歷史發展雖然不是重複迴圈的，但　常常有驚人的相似之處，不認真總結經驗，吸取教訓，確乎要栽大跟頭。夏朝　第六代君主少康的“少康中興”，就是一面鏡子。國家雖然亡了，但留下了復仇的種子，　為日後的復興提供了火種。星星之光，可以燎原。少康就真的從小到大，由弱到強，　滅掉仇敵，光復了祖先的業績。

教訓之二，是對陷入困境的“窮寇”，要窮追猛打，直至徹底消滅，不留任何禍根，　不時敵手有任何東山再起的希望，也就是要滅掉“種子”。還是毛主席英明，　他老人家早就手過：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”魯迅先生也極力倡導　通打“落水狗”的精神，即使狗兒落入水中做出哀求的可憐狀，也要通打之，　否則，它一旦爬上岸來，又會咬人的。古人也總結過不能縱虎歸山，要不然會遺　害無窮。從這個方面來說，吳王夫差放過越王勾踐，實在是養虎遺患，玩火以至　自焚。

教訓之三，從越王勾踐的角度說，在明知對手強大時，及時的表示屈服，要求媾和，　以便儲存實力，另圖東山再起，捲土重來，是迫不得已最好的選擇。識時務者為俊傑。　勾踐不愧為識時務者，在即將亡國滅種的關鍵時刻，甘拜下風，屈居人下，以屈　求神，保住了復仇的種子。留得青山在，不怕沒柴燒。

教訓之四，要有堅韌不拔地堅持下去的毅力，事業終將成功。君子報仇，十年不　晚。勾踐大概是牢記住了這一點，並且再退一步，加上十年，用兩倍的時間來為復仇作準備。　這個過程也夠漫長的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能體驗。以國君的身份，　臥薪嚐膽，這要有超出常人的毅力。在長期的艱難困苦之中，人的精神隨時都會有　崩潰的可能，隨時都可能因挫折而徹底的放棄希望和努力。但是勾踐堅持下來了。　因此我們也要敬佩勾踐，佩服他的堅韌不拔地向目標挺進的毅力。

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楚國白公之亂（哀公十六年）

——宮廷之爭難說清

【原文】

楚太子建之遇讒也，自城父奔宋；又闢華氏之亂於鄭（1）。鄭人甚善也。又適　晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉。鄭人復之如初。晉人使諜於子木（2），請行而期焉（3）。　子木暴虐於其私邑，邑人訴之。鄭人省之（4），得晉諜焉，遂殺子木。

其子曰勝，在吳。子西欲召之，葉公曰（5）：“吾聞勝也信而勇，不為不利。舍諸　邊竟，使衛藩焉（6）。”葉公曰：“周仁之謂信（7），率義之謂勇（8）。吾聞勝也好　復言（9），而求死士，殆有私乎（10）？復言，非信也　；期死，非勇也（11）。子必悔之！”弗從，召之，使處吳竟，為白公。

請伐鄭，子西曰：“楚未節也（12）。不然，吾不忘也。”他日又請，許之。未起師，晉人伐鄭。楚救之，與之盟。勝怒，曰：“鄭人在此，仇不遠矣。”

勝自歷劍（13），子期之子平見之，曰：“王孫何自歷也（14）？”曰：“勝以直聞，不告女，庸為直乎（15）？將以殺爾父。”平以告子西。子西曰：“勝如卵，餘翼而長之。楚國，第我死（16），令尹、司馬，非勝而誰？”勝聞之，曰：“令尹之狂也！得死（17），乃非我。”子西不悛（18）。

勝謂石豈曰（19）：“王與二卿士（20），皆五百人當之。則可矣。”豈曰：“不可　得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以當五百人矣！”乃從白公而見之（21）。與之言，說。告之故，辭。承之以劍，不動勝曰：“不為利讒（22），不為威惕（23），不洩人言以求媚者。”去之。

吳人伐慎（24），白公敗之。請以戰備獻（25），許之，遂作亂。秋七月，殺子西、子期於朝，而劫惠王（26）。子西以袂掩面而死（27）。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗終。”抉豫章以殺人而後死（28）。石豈曰：“焚庫、弒王。不然，不濟。”白公曰：“不可。弒王不祥，焚庫無聚（29），將何以守矣？”乞曰：“有楚國而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣。”何患？”弗之。

葉公在祭，方城之外皆曰：“可以入矣。”　子高曰：“吾聞之，以險徼倖者（30）　，其求無饜（31），偏重必離（32）。”聞其殺齊脩也（33），而後入。

白公欲以子閭為王（34）　；子閭不可，遂劫以兵。子閭曰：“王孫若安靖楚國，匡正王室，不顧楚國，有死不能