第97部分

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姓姬，名詭諸。世子：太　子．③公子重（chong）耳：太子申生的同父異母弟弟。後來當上晉國國　君，稱晉文公，是春秋五霸之一。④蓋（he）：同“盍”，何不，為什麼　不。⑤弒（Shi）：臣子殺國君，或兒子殺父親叫弒。（6）行：這裡指　逃奔。如；連詞。之：往，去。（7）辭：告別，狐突：申生的師傅，字伯　行，所以又稱“伯氏”。（8）子：指驪姬的兒子奚齊。（9）圖：策劃，謀　劃。（10）苟；如果，倘若。（11）賜：恩惠。（12）再拜：連拜兩次。稽　（qi）首：古時叩頭敬禮。（13）卒：死去。（14）恭：人死後按其生前敬順　的事蹟給予的稱號，即諡（Shi）號。

【譯文】

晉獻公想要殺掉他的太子申生。公子重耳告訴申生說：“你為　什麼不把自己心中的想法對父親說呢？”太子說：“不行。父親有　驪姬才得安樂，我說出來會傷他的心。”重耳又說：“那麼為什麼　不逃走呢？”太子說：“不行。父親會說我想謀害他。天下哪裡有　沒有國父的國家？再說我能逃到哪裡去呢？”於是申生派人向狐突　告別說：“我申生有罪，沒有聽從您的忠告，以至於只有去死。我　不敢貪生怕死。雖然如此，但我們國君年紀老了，愛子年紀又小。　國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來　為國君出謀劃策，我就得到了您的恩惠，甘願去死。”申生再拜叩　頭行禮，接著自盡身亡。因此，人們送他溢號稱“恭世子”。

【讀解】

太子申生在父王欲殺自己時，既不願對父王表露心跡，又不願逃走，最後自盡以成孝道。這事在古代儒生看來可歌可泣，值得讚美，但在今天看來，自盡並非最好的選擇。

殺身以成仁，為了某種理想和價值追求而獻出自己的生命，這本身的確值得讚頌。它體現了人類超越肉體生命的一種追求，體　現了古人對生命存在的一種深刻領悟：肉體存在的價值和意義不　僅僅在於肉體本身，更在於它與某種精神意義的聯絡。換句話說，　活著應當有意義和價值——一不管這種意義和價值的具體內涵是什　麼。

申生所看重的是人倫綱常中的孝道。他的角色定位是兒子，是　本可以繼承王位的特殊的兒子——太子。他由此而來的職責和義　務是無條件地服從父親和國君，不能有超越角色和職責義務的言　行舉止。對此，他有高度的意識和自覺性，所以不惜生命的代價　、