第91部分

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自己嘗，怪不到別人。

當然，實№當中也可能出現敵手尋機主動來挖人才的情形，或　者用利誘的手段，或者用離間的陰謀，比如現代間諜戰中常見的　雙重乃至多重間諜。

不管是哪種情形，我們都可以看出人才在競爭中的重要價值　和決定性作用。德國人奧本海姆出逃美國，使美國人造出了原子　彈，從而掌握了在二戰中取得決定性勝利的一張王牌。類似的事　例還可以舉出很多。無論是在戰場上，還是在商場和科技競爭之　中，一個優秀人才往往可以使局面發生根本性的改變，使掌握和　使用人才的一方佔　制高點，掌握主動權和控制權。因此，競爭，　從某種意義上說就是人才的競爭。也可以毫不誇張地說，無論在　古代，還是在現代，得人才者，得天下。

話說回來，自己的人才在嚴繪無情的競爭中被敵人利用，所　造成的後果是十分可怕的。自己人最瞭解自己家的事，自己的長　處、短處，自己的家底，自己的致命之處，全被瞭若指掌。這樣，　就應了“知己知彼，百戰不殆”這個古老的致勝原則。

敵手自己做不到的事，由自己人幫助他們做到了；敵人無法　掌握的情況，輕而易舉地被掌握了。處於這樣的境地，哪有不敗　的道理？人們常說，堡壘最容易從內部攻破。自己人被他人、敵　手利用，不也是一種從內部攻破堡壘的方式嗎？

不懂得珍惜人才和使用人才的統治者，可以說是世界上最愚　蠢的統治者。如果不僅不懂得珍惜和使用人才，反而設定各種 礙和網羅加害於人才，這樣的統治者便到了不可救藥的地步，是　自己在為自己挖掘墳墓。歷史上的這類悲劇不少，而在實№中人們又一再犯這樣的錯誤，的確讓人難以理解其中的原因。是嫉賢　妒能的心理在作祟？是懼怕能人對自己構成威脅？是看不出人的　才能所在？是奉行“順我者昌，逆我者亡”的信條？是誤信了奸　佞小人的讒言？還是根本就不把國家、百姓的興旺發達放在心上，　只圖個人的安樂淫逸？

愚蠢倒也罷了。國君愚蠢，而握有實權的臣子們不愚蠢，也　可以混下去。並非愚蠢，而是誤中他人圈套，還可以諒解和補救。　既不愚蠢，也不是上當受騙，而是玩弄權術，專橫暴虐，有意陷　害，這就是違背天意的自己作孽，活該遭受厄運。

能夠充分利用敵手的人才，來打擊敵手的要害部位，瓦解敵　手計程車氣和陣營，以子之矛，陷子之盾，可以算是天賜的福份，也　是聰明智慧的表現。這當中有機遇問題，也有敵手的愚蠢、過失。　殘暴而白白送上門來的時候，但是，最主要的是自己行得正，走　得端，具有寬闊的胸襟，高尚的情操和德行，站在道義和真理一　邊，人才才可能前來歸附。如果與對手同樣愚蠢、專橫、暴虐，誰　會來歸附？得道多助，自身的優勢所形成的強大吸引力，應當是　人才前來歸附的根本條件。

水往低處流，人往高處走。△凰總把高枝佔。誰都不會效命　於無德無才、貪婪自私的主子。除了吸引力之外，還要懂得珍惜　和使用人才。優厚的禮遇必不可少，只講道義不講實惠肯定也是　不行的。委以重任的信任，更能使被使用者心裡踏實。既然要用，　就放心大膽地用；如果心存疑慮，不如不用。古人說，用人不疑，　疑人不用。這話說的就是這個道理。用人成功了，事情也就成功　了一半。

人才難得，優秀的人才更難得。自己的人才不要輕易放走，對　手送上門來的人才一定要牢牢抓住。成功的統治者總是這樣做的。

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季札觀樂（襄公二十九年）

——聽樂觀舞論德政

【原文】

吳公子札來聘①。……請觀於周樂②。使工為之歌《周南》、　《召南》③，曰：“美哉！始基之矣（4），猶未也，然則勤而不怨矣（5）。”邶　為之歌《邶》、《庸》、《衛》（6），曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。　吾聞衛康叔、武公之德如是（7），是其《衛風》乎？”為之歌《王》（8）　曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》（9），曰：“美哉！　其細已甚（10），民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《　》，曰：“美哉，　泱泱乎（11）！大風也哉！表東海者，其大公乎（12）？國未可量也。”為之　歌《豳》（13），曰：“美哉，蕩乎（14）！樂而不淫，其周公之東乎（15）？”為　之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲（16）。夫能夏則大，大之至也，其周之　舊乎！”為之歌《魏》（1