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你能夠言談舉止得體,行為方式得當,那就如他的學生 子夏所說:“雖回來學,吾必謂之學矣。”(《學而》)

說到底,還是求實務本,學以致用。

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表率的作用

【原文】

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”

【譯文】

孔子說:“自身的行為端正,就是不發命令,下面的人也知道 該怎麼做;自身的行為不端正,即使三令五申也沒有人聽從。”

【讀解】

在《顏淵》篇裡,孔子曾經回答過季康子:“政者,正也。子 帥以正,孰敢不正?”在本篇的另一個地方,孔子又說:“苟正其 身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?”意思是說:如果 自身行為端正,從政治國有什麼困難呢?如果自身行為不端正,又 怎麼能夠去端正別人呢?所有這些與這裡的論述表達的都是同一 個道理,就是強調政治領導人的表率作用。

今天我們抓廉政建設,要求領導幹部遵守勤政廉潔的五條標 準,說起來,與孔子所反覆強調的思想也是完全一致的。 正人先正己,表率的作用是不可忽視的。

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知足常樂

【原文】

子謂衛公子荊①,“善居室②。始有,曰:‘苟合③矣。’少有,曰: ‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

【註釋】

①衛公子荊:衛國的公子,字南楚,是衛獻公的兒子。吳國的公子季札 曾把他列為衛國的君子之一。②居室:有多種解釋,以“居家過日子”較 為妥當。③苟合:苟,差不多。合,足。

【譯文】

孔子評論衛國的公子荊說:“他善於居家過日子。剛剛有一點 財產,便說:‘差不多夠了。’稍稍增加一點,便說:‘差不多完備 了。’富有以後,便說:‘差不多美滿了。”’

【讀解】

這顯然是一個很容易滿足的人用我們今天一般的看法,會 認為他很平庸,沒有什麼高標準的追求。豈不聞:“萬元戶,貧困 戶,十萬元戶才起步,一百萬元不算富。”而公子荊剛有一點財產, 充其量算個“萬元戶”�

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