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謂之貞。”②諒： 信。這裡指小信。
【譯文】
孔子說：“君子守信，但不拘於小信。”
【讀解】
換句話說，君子守大信，不守小信。
“貞”就是大信，“諒”就 是小信。
或者用孔子在《子路》篇裡的說法：言必信，行必果，硜硜 然小人哉！”言必信，行必果就是小信，就是“諒”。而孟子說： “大人者，言不必信，行不必果，唯義所在。”（《離婁下》唯義 所在就是大信，就是“貞”。
總之，還是那個意思，我們既要守信講信用，又要根據實際情況，用“義”的原則來進行變通，做一個通權達變的。
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工作在前，享受在後
【原文】
子曰：“事君，敬其事而後其食。”
【譯文】
孔子說：“侍奉君王，認真工作而把拿俸祿的事放在後面。”
【讀解】
事君如此，為人民服務，做人民的公僕也應該如此。總之是 先認真工作，然後再說工資和享受待遇的問題。用我們通常的 說法，叫做“工作在前，享受在後。”
這簡直就有一點雷鋒精神了吧。 可惜我們今天大都已不是這樣的了，沒有這樣高的風格。我 們今天大都是先談工作條件和待遇，工資多少，待遇怎麼樣，年 終有多少獎金，如此等等。鋪天蓋地的招聘廣告也都是說的這些 內容。要是有哪家公司打出“工作在前，享受在後”或“敬其事 而後其食”的招聘廣告，能招聘到人才怪，謹防公司的老闆還會 被人們認為 神經有毛病哩。
難道真是人心不古了嗎？
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有教無類
【原文】
子曰。“有教無類。”。
【譯文】
孔子說：“人人我都教育，一視同仁沒有區別。”
【讀解】
一視同仁沒有區別是指教育物件，而不是指教學方法。教學 方法是因材施教，有所區別的。
在《述而》篇裡，孔子曾經說：“自行未修以上，吾未嘗無誨 焉。”意思是說，只要是來拜我為師的人，我從來沒有不教他的。
從孔子學生的實際情況來看，富有如冉有、子貢，貧窮如顏 淵，貴族子弟如孟懿子，卑賤出身如仲弓，勤奮刻苦的如顏淵，懶 惰貪睡如宰予，都成了孔門的弟子，並無貴賤親疏的區別。
孔子不愧是中國第一個偉大的教育家！
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道不同不相為謀
【原文】
子曰：“道不同，不相為謀。”
【譯文】
孔子說：“志向不同，
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