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子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下裡與老 彭相比。
【讀解】
這是一個典型的學者形象 。
之所以達而不作，是因為篤信而喜愛古代文化。或者反過來說。正因為篤信而喜愛古代文化，所以就述而不作了。
從孔於的實際文化活動來看，刪《詩》、《書》，定禮樂，贊 《周易》，修《春秋》，的確都是編輯整理古代文化典籍，並沒有哪 一項是他自己的創作。
可是，他的“述”卻是非常不簡單，用朱熹的話來說，是 “叢集聖之大成而折衷之。其事雖述，其功則倍於作矣。”（《論語 集註》）
當然，絕對的述而不作實際上是不可能的，無論你編輯也好， 整理也好，總得反映出編輯整理者的眼光和取捨旨趣，更不用說 還有“刪”、“定”、“贊”、“修”的工作在內了。所以，所謂“述 而不作”，多半是“借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。”（郭沫若語）實際上是有所“作”。
相反，倒是我們今天不少“作而不述”，專門“創作”的人， 不是空谷來風，令人不知所云，就是“千古文章一大抄”，東拼西 湊，而以天才的創作家自居，“著作等身”，欺世盜名。
這種人，聽聽聖人自謙“過而不作”，不知私下裡到底有何感 想？是不是以為自己遠在聖人之上呢？
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學而不厭，誨人不倦
【原文】
子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有②於我哉？”
【註釋】
①識（Zhi）：記。②何有：有什麼，意思是沒有什麼了。
【譯文】
孔子說：“默默地牢記知識，勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭 倦。對我來說，除了這些還有什麼呢？”
【讀解】
一個孜孜不倦的讀書人，一個勤勤懇懇的教育者。
“學而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過， 真正能做到的，就沒有多少人了。
據《孟子·公孫丑上》記載，子貢曾經問孔子說：“老師您稱 得上是聖人了嗎？”孔子回答說：“聖人可稱不上。我不過是學不 厭而教不倦罷了。”子貢說：“學不厭是智，教不倦是仁。智仁兼 備．老師您的確是聖人了啊！”
可見，“學而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到 的、智仁兼備的聖人畢竟是鳳毛麟角，千百年難遇一個的啊！
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聖人的憂慮
【原文】
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙①，不善不能改，是吾憂也。”
【註釋】
①徙（XI）：遷移。這裡指向“義”�
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