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至於巽與之言,情況就不大一樣了。正因為良藥苦口,所以, 現代藥業把很多苦品良藥都裹上了糖衣來遷就我們,、使我們不覺 得苦。語言方面也一樣,正因為忠言逆耳,所以巽與之言就大行 其道。這種其與之言裹上“糖衣”來還就我們的耳朵,讓人聽起 來非常入耳,心裡非常愉快。有什麼辦法呢?人心就是如此,聽 恭維話總比聽罵你的話來得舒服。所以連聖人也說“恭維的話,聽 了能夠不高興嗎?”不過,聖人後面還有一句話;“但要以冷靜分 析為可貴。”只要冷靜分析,聽聽恭維、奉承的話也沒有什麼不好。 但如果盲目高興而不加分析,那就會被摔昏了頭,不知天高地厚, 忘乎所以了。

歸結起來,還是要求我們重行動,務實際,誠意正心,正確 聽取他人言語。

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匹夫不可奪志

【原文】

子曰:三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也”

【註釋】

①三軍:軍隊的通稱。②匹夫:夫婦相匹配,分開說則叫匹夫匹婦,所以匹夫指男子漢。

【譯文】

孔子說:“軍隊可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。”

【讀解】

關雲長溫酒斬華雄,於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。

這是“三軍可奪帥也。”

嚴顏寧死不屈,面不改色,“但有斷頭將軍,無有降將軍。”

這是“匹夫不可奪志也”。

帥可奪而志不可奪,將可殺而不可辱。這是因為,軍隊雖然 人多勢眾,但如果人心不齊,其主帥仍可能被人抓去,而主帥一 旦被人抓去,整個軍隊失去了領導人,也就會全面崩潰了。匹夫 雖然只有一個人,但只要他真有氣節.志向堅定,那就任誰也沒 有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事蹟,可歌可泣,在歷 史上不勝列舉。相反。一個人如果沒有氣節,志向不堅定,則很 可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節,成為人們 所鄙視的叛徒。

所以,志向的確立和堅守是非常重要的,是儒家修身的基本 內容之一。

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歲寒才知松柏後彫

【原文】

子曰:“歲寒,然後知松柏之後彫①也。”

【註釋】

①彫;同“凋”,凋落。

【譯文】

孔子說:“天嚴寒以後,才知道松柏是最後落葉的。”

【讀解】

“大雪壓青松,青松挺且直。

欲知松高潔,待到雪化時。”(陳毅)

古往令來,松柏的氣節操守不知激勵過多少英雄豪傑、志士 仁人,其影響至今,婦孺皆知。

所謂“疾風知勁草,國亂識忠臣”,也就是“歲寒,然後知松 柏之後彫”的意思。通俗地說,是指一個人要在艱難困苦的時候 才看得到他的品質,而平常不一定看得出來。如著名的民族英雄 文天祥他平時是一個風流才子,但在國家危難的時候,卻表現 出令人崇敬的浩然正氣,不僅寫下了流傳千古的《正氣歌》和 “人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的著名詩句,而且還以身殉 國,獻出了自己的生命。在我們今天也有這樣的例證,一個見義 勇為的英雄獻身。當要去收集他平時閃光的思想和行為時,說不定就令人失望。這就是歲寒才知松柏之後彫的道理。當然,並不能因此而得出結論說凡是英雄志士平時都是吊兒郎當的,這又會走向另一個極端,那也是不切實際的。 走向另一個極端,那也是不切實際的。

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不同層次的人際關係

【原文】

子曰:“可與共學,不可與適①道;可與適道,未可與立②”;可 與立,未可與權③”

【註釋】

①適:至,往。②立:“三十而立”的“立”的意思,包含立身處世 創業成道等多方面的內容。③權:本指秤錘,種磁能夠權衡物的輕重,所 以引申為權衡輕重,通權達變的意思。

【譯文】

孔子說:“可以一起學習,未必可以志同道合;可以志同道合, 未必可以一起立業;可以一起立業,未必可以一起通權達變。”

【讀解】

再說得白一點:

可以是同學,未必可以是朋友;

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