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窮到什麼程度呢？原始到什麼程度呢？

吃蚊子餅當肉食，和麵里加上土，吃土餅。

真·吃土。

華夏的網友們太能理解這種感覺了。

因為在一脈相承的民族記憶中，華夏這富饒大地上，曾經餓殍遍野之時，也有人曾以「觀音土」果腹，甚至因此撐死。

莫普提實際上就是這無數貧窮非洲村落中，不起眼的其中之一。

李少傑本身其實也歧視尼哥，但歧視的只有華夏，或是一些歐美的尼哥。

歧視的原因很簡單。

數典忘宗，自私，不懂建設自己真正的家園。

並且從受害者變成施暴者，集人性醜陋於一身。

而像是一些真正值得敬佩的人，李少傑從不以膚色辨別品質。

對於非洲本地的百姓，更是隻有援助之心。

這裡的窮，其實並非是因為懶惰，而是陷入惡性迴圈。

愚昧之地也是可以誕生智慧的，只不過時間上完了一些。

遭受了那麼久的殖民，到了現代，依舊因為大地底下的那些資源而備受剝削。

崛起只是童話故事罷了。

不如說，這才是常態，整個世界上，如華夏一般的文明，是沒有的。

莫普提自從生下來以後，便是過著無比貧窮的日子。

不過，即使貧窮，在非洲大地上依然是誕生出了獨屬於人類人文精神的東西。

藝術。

是的，歌舞藝術。

提起非洲音樂，非洲的歌舞，其學術價值與人文價值，絕對不次於世界另外三極。

阿拉伯世界，歐洲世界，亞洲世界。

莫普提名字裡的「非洲鼓」，就是在這個時候加上去的。

生活貧窮，但精神並不貧窮。

這種苦中作樂，縱使生活艱難，也要縱情歌舞的精神。

你可以說他們活在當下，可以說他們浪漫，當然，也可以說他們不務實，逃避。

但這絕對不能說是「沒有價值」的。

小時候的時候，普莫提的部落來了燈塔人，似乎是在找什麼黑色的黏糊糊的東西。

沒找到，就走了。

也慶幸沒找到，因為，正是因為燈塔人走了，一群黃面板的人來了，發現了另一些東西。

鉭礦，鉻礦，錳礦。

但這些人沒有如燈塔人一樣開採，把當地人當成苦力，豪取搶奪。

而是帶來了金錢，帶來了物資。

在這裡建設工廠，開拓農田，養活當地百姓。

然後，才進行開採。

開採的利潤中，也會有一部分用於當地的建設。

援非！！

在普莫提記憶中，生活好似夢幻般的變了。

突然就開始能夠接觸到知識了，生活開始改善。

這便是華夏援非的「萬村通」專案！

僅僅是從小孩子到達青春期的六年，普莫提親眼見證了荒蕪貧窮的土地上的人民，開始能收看衛星數位電視了，能夠吃得起米麵，甚至吃得起肉。

穿得上好衣服，睡的上現代工業的房屋。

普莫提的一家也分得了一片麥田。

這也是他名字裡「麥田」的由來。

一批批援非的醫療隊開來，一批批的物資運送，一座座工廠拔地而起，一個個理想主義者喊著「前方有職責，後方有祖國」的口號紛湧而至。

普莫提的媽媽是個什麼文化都沒有的非洲婦女。

但他的媽媽不止一次的告訴他，是這些人給自己帶來了吃的，帶來了穿的，帶來了……

生存的希望！！

甚至，他媽媽還很費解。

華夏人也是為了礦來的，但他們為什麼這麼熱心，這麼友善，這麼文明？

他明明不需要顧慮我們，明明可以直接搶啊。

就像燈塔一樣。

可他們明明可以什麼代價都不付出，就從這裡拿走礦，但卻還非要幫助這裡建設。

還是要執意做平等的生意。

他們是真的傻啊，但也真的令人敬佩。

……

生活越來越有盼頭。

普莫提也逐漸長大。

音樂上獨有的種族天賦讓他極具藝術天賦。

開始可以學習其他的樂器了！

於是，普莫提開始學起了大提琴