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順著北城牆向東北方向繼續走,大概兩里路就到了一個長方形不太大的院落。
離石這時才發現三個和尚長的確實與南方人不一樣,主要是面板偏黑,可是在光頭的掩飾下,根本就沒有注意面板的顏色,除非面板顏色根本不是黃面板,那樣才晃眼。
而且離石前世見慣了各種面板的人種,所以才對這些差別,他一時分不清楚,也沒有特別留意,若是很少見異族人的南方漢人一眼就能分辨出來,他與阿羅漢閒聊時,還側面問出了三人來自哪裡。
原來他們三個都是伊賞那補羅國的貴族子弟,自從國王崇信佛法後,便將王國裡的貴族子弟供奉給佛陀那耶大菩提寺,去寺廟裡清修佛法為伊賞那補羅國祈福、祈求國榨綿長。
而那個金剛力士則是佛圖慶的天竺師父,收服的婆羅門“哈奴曼”,哈奴曼現在變成了佛門金剛力士,自然還帶著婆羅門霸道作風,對待不信仰婆羅門教的人都視為野人,對佛去也沒有參悟透。
要不是南朝漢人膚色像金色一樣,金剛力士早就飄了,即使這樣,金剛也像是看待低等種族一樣,對南朝人也予奪予求,動不動就使用武力強行渡化南朝人信佛。
哈奴曼在天竺國時,經常獵殺猛虎供奉婆羅門教神廟裡的神只,由於經常獵殺猛虎,他才會熟悉嗷嗚撲食的恣式和動作,提前預判了嗷嗚的攻擊路數,反而趁機騎上嗷嗚背上準備用技巧降伏嗷嗚。
嗷嗚如果沒有長期跟著離石,真有可能被這個金剛力士降伏,最低也有可能把嗷嗚綁起來,帶回寺廟飼養,對於這種事,離石當然不可能坐視不理,要不是躍起空中沒有辦法借力持續輸出力量,離石當時就想踢死這個番僧。
而這個番僧武功不知高低如何,但他的抗打擊能力那真是槓槓滴,他估計這個番僧比以前殺死剝皮的番僧更厲害,最少也是修煉瑜伽功的高手。
在與番僧阿羅漢的閒聊中他還知道了,佛圖慶是堅持要將佛門理念與婆羅門教理念融合的高僧之一,而他則偏向於融合遠東的道、儒再創佛們新的分支派系,這分歧在離開大菩提寺後阿羅漢才敢表露出來。
婆羅門在前世可是與佛教-起傳入華夏的,只是華夏沒有人信仰婆羅門教而已。
在異世東方的道門也受到了婆羅門教的些微影響,佛門這些年與婆羅門勾結在一起,對周圍的佛國壓迫越來越嚴重,阿羅漢的母國沒有膽量對抗佛門,只能託人告訴阿羅漢,讓他在東方鼓動佛門搞些事情。
好讓天竺佛門不再將全部精力都集中在伊賞那補羅國,他再次來到遠東,發現一切都變了,以前虔誠度日忍氣吞聲的庶民,現在血氣壯了,活路也變得多了,他們不用祈求寺廟耕種寺田,也能靠為北秦扛活一家人活下來。
庶民活不下去就跑去北秦的工地上隨便找個活,也能憑一身力氣掙錢養活一家人,崇信本地佛教的人雖然也變多了,可是崇通道教和儒家的人也越來越多。
就算阿羅漢他們三個沒來東方糾正佛法,佛門自立門戶,脫離天竺佛教已經是無法挽回的事實。
兩個和尚將兩具屍體背入義莊,離石和阿羅漢一起走入義莊,義莊蓋的很簡約,靠城牆一邊修一個長排式的茅草房,院外草棚子下面擺放了一排,十來個蓋著草蓆的屍體,其中就有剛背進去的兩具屍體。
離石把嗷嗚喚進來,要讓嗷嗚馱著著的小女孩見她的父母最後一面,小女孩太小還以為父母躺在草棚子底下熟睡,小女孩還在驚嚇中,迷迷瞪瞪的又昏睡了過去。
離石看著又昏睡過去的小女孩,才想起又問:
阿羅漢,你們為什麼要拐騙小女孩?
阿羅漢急忙辯解,而離石繼續說:
你們若不是拐騙,怎麼會來的如此之巧,不要說什麼佛緣,也不要說什麼碰巧,這些理由我都不相信。
阿羅漢囁嚅著說:
檀越,真是湊巧,你還講不講理?
離石談談的說:
道理還是要講的,但對我來說,講道理重點在講,而不是道理本身。
你再想想,要不然我就要講講“與佛有緣”是什麼道理?
阿羅漢才開始細講:
我與金剛力士二人,在普濟寺裡登壇傳法佈道時,佛圖慶師兄回來說,他在官道上遇上了江湖劫匪,他們人多勢眾,還當他的面殺了夫婦兩人,只留下一個神奇小女孩。
而小女孩的聲音卻意外有種迷惑人的魔力,若是將小女孩度化,從小就教她唸誦佛經,必然將佛法發揚光大。
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