第621章 階層碎片化！

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離石拉著阿羅漢走出義莊門外，指著這邊地勢略高一點，而且向陽的土坡，對阿羅漢說：

那裡就是風水不錯的寶地，向陽背陰又不怕雨水成澇，形成水窪把墳給泡了，就在那裡挖兩個深坑，修兩個墳頭，再豎塊墓碑作個記號，方便小女孩日後長大前來祭拜父母。

離石看再往前走一里路就是城煌廟，大秦內閣對修城牆興趣不大，只是在每座城池設定了一個主管衛生的管理衙門，讓衙門自己僱傭數百民工，日常維護修繕城牆，就當是增加就業人員崗位。

主要還是管理城內的衛生，清理城內的衛生，讓城內保持清潔，他們唯一的權力就是罰款，交不起罰款的人，就被罰掃大街，掃一天城裡街道上的雜物，好在管吃管喝甚至還管住。

大秦內閣重視的就是在每個城池旁邊修建一個龐大的城煌廟，城煌廟不止為當地人提供祈福的地方，還為沒有往處的窮人提供一個臨時居住的地方。

而城煌廟裡供奉的草頭神，則是民間流傳的神話人物，剛開始軍部想將戰死的英靈都放入城煌廟裡供奉，可自從大秦修建了專門的英靈殿，軍部才將戰死英靈供奉到專門的英靈殿中，讓為大秦而死的勇士，死後能享受到國祭。

現在城煌廟由大秦教育部修建，所有宗教要想在大秦境內傳教，都必須經過教育部審批，其實就是新儒家的審查，當經過新儒家改造後才允許傳教，還必須向商業部申報其生存物資來源，還要簽訂納稅和日後賑災捐贈協議，否則宗教財產會被官府沒收，傳教人員被流放海外。

傳教的宗教也必然同大秦官員一樣，向民間張榜公示財產和收入來源，還要接受審計局的年終審計。

茅山派就是第一個透過教育部稽核批准的道門教派，還在教育部暗中使力下，促成了玖公主的求情計劃，讓茅山派擁有了第一個成規模、成系統的武裝力量，去維持宗教內部的秩序。

正在看著佛圖慶仨人在土坡頂拿著方便鏟挖坑，內侍雨田悄悄的走到離石身後站立，身後還跟著十來個沒有姓名的內侍。

離石回頭看著雨田和十幾個內侍，這些內侍模樣越來越象正常人，豐富的飲食營養將他們養的像壯漢一樣，如果不是臉上貼著極不協調的假鬍子，根本發現不了他們奇怪的樣子，身上少了一樣東西的宦官。

這些內侍自從能像正常人一樣自由生活，為離石服務還能每月領到俸祿，有了自己可以自由支配的財產，甚至在規定的區域內買房子置地。

大秦不允許土地自由買賣，但是不限制將土地分配下去，分配下去的土地、草場，有公職的人根本沒有時間去經營，只能交由內務府代為經營，這種情況在北方經常發生。

地多人少就是大秦面臨的問題，大秦律規定，分到的熟田一旦撂荒，超過三年就會被大秦無條件重新收回成為官田。

這不是最重要的，重要的是大秦對土地好像有無窮無盡的慾望，在那些荒無人煙的地方，土地、草場那是不限制的分配。

若是有士兵願意留在當地，就是立刻擁有千畝土地也是稀鬆平常之事，據說北方大草原上的秦人一家三口擁有上萬畝草場，那還只是中等富裕的普通人家，而達不到大地主的標準。

總的來說，秦人又開始散居置業，重拾以前放羊牧馬的傳統，一些工匠瞭解蒸汽火車的試執行後，就開始不在乎距離遠近，開始購買內務府設定的莊園公司股票，以另一種方式收租子積攢財富。

莊園分為農場、牧場、種植園三種，翻地、施肥、割草、挖渠排水，這些需要大量人力幹活的工作，都讓新發明製造的蒸汽機械代替了，剩下清松的工作都留給了秦人。

這些莊園產出的原料，經過加工後，就變成了暢銷的商品，商品賣出錢再由內務府結算發給股票持有人。

這些內侍做為得知內情的訊息靈通人士，自然知道該怎麼讓財富不斷增長，而且他們還知道外人根本無法知道的隱秘資訊，內務府再外人看只是一個不能幹政的商業機構。

可實際上內務府不干涉內政，但他的影響力時時刻刻左右著內閣政策的走向，內閣收上來的稅，只能夠官府的正常運轉，而官員所能享受的福利待遇，各種補貼和獎金全部來自商稅，目前向內閣交稅最多的是內務府名下的工廠和各種產業。

內務府就像前世向證券機構，而內侍就是工作在證券公司裡的高層，自然知道如何讓財富快速增長。

民間私營小商人在內務府扶持下正在慢慢成為交稅的第二大戶，這裡面到底蘊含著什麼道理，南