第77章 彼我

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只聽到師父這時又說了一聲：“你覺得是你在真呢？還是別人在看呢？是不是總有一種感覺，那就是有個東西在指引裡，當你在看到某處的時候，就會拼命的告訴你，這裡看過了，這裡看過了？其實這裡看的並不仔細！”

“好像還真是！”東伯遠說著。

“那是彼我之觀，不是真我！真我不受外界的干擾，是一種直的存在。”師父說著。

東伯遠聽著師父的話在那裡點著頭，然後問道：“師父，你說的這些我都明白，但是有個問題就是，如何才能擯棄彼我，到達真我呢？”

師父聽到他的話後，笑著摸了摸下巴上的鬍子，然後說道：“摒棄彼我！在知！在明！所謂知！向內探尋，所謂明，向外發現；你可以試試！”

“恩！我知道了！”東伯遠說著，然後又枯坐在那裡，心裡想著，這萬事都是開頭難了，只要自己堅持下去一定能成。

師父這時站了起來，說了一聲：“你在這裡悟吧！明日我再過來。”

聽著師父離開，東伯遠又是枯坐在那裡。

時間對於修士來講，並不是一件很重要的事情。

東伯遠自己這時也不知道坐在那裡有多久了，只覺得那天空之上，日月流轉，師姑也沒事的時候來他這裡看看，很快只覺得周圍的世界，就像是被覆蓋上了一層白雪，接著又是看到那白雪的融化。

他不想再去看了，那眼前的景色對他來說，只能是亂花漸欲迷人眼，五花八門的，只讓人看了心裡匱乏；於是便閉上的眼睛。

有人說眼睛是心靈的窗戶，實則不然。

老子有云：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。

這此東西看不如不看，聽不如不聽。

外物的變化，永遠都是無窮無盡的，只用眼去看，永遠都不能達到直我之境，只有那內在的自我，才是一成不變的。

一棵樹苗，會隨著時間的流逝，而長成一棵參天大樹；一隻小雞也會隨著時間的流失，而長成一隻雄雞，或是雌雞。

世界的變化與身體的變化都在隨著時間的變化而變化，他們都是不可定的，無規則，既是無邊界，無邊界既是不可控，不何控的東西不必去把握，它終究還是會因為存在於各種變化之中，得到逃離。

這時外我，既是彼我。

守真抱朴，真我是一種最純粹最樸素的東西，它只存在於人的內心，而且一成不變，而這一成不變的真我，既是修真的真，既是我！

閉上了眼睛之後的東伯遠，這時只覺得自己的內心世界像是在充斥無比雜亂的東西，就如同拿著手機看購物軟體一樣，什麼東西都想要，又不是什麼東西都能要，買了以為有用，實則無用，但又覺得不買可惜，又生怕錯過。

這都是外物的雜亂造成內心的雜亂，讓人漸漸的脫離了真我，而向著彼我的發展，以至於在透過眼睛觀察這個世界的時候，總是覺得所有的東西即熟悉，又陌生。

它們都在無時無刻的透過它的變化來影響著你，讓你脫離著真我的境界。

從而產生一種叫做怕的概念來。

因為看到了死亡，而去害怕死亡，因為害怕而要去解釋，又因為在解釋的過程之中，牽強附會，使所有的事情都在偏離，從而愈發的害怕死亡。

死亡只是一種過程。

想到這裡東伯遠開始著手整理起自己的內在世界，先將所有的妄想，與所有的喜怒哀樂，全部摒棄，讓那些東西無關於我。

心不動則神靜，神靜則心安，心安則氣順，氣順則自然。

突然只聽得一聲鳥鳴傳來，嚇的東伯遠一個激靈，但又很快安靜了下來。

只覺得這時一隻鳥兒在他的肩頭落下，在那裡唧唧咋咋的叫著同伴。

很快同伴到來，在一聲聲打鬧之下離開，它們飛向遠處，時而近時而遠，慢慢的又消失在了天際。

閉目塞聽，也並非是一件好的事情。

人生如一葉扁舟，漂浮於滄海之上。

見變知變而變，隨風飄蕩，不懼風雨。

東伯遠這時突然再次睜開眼睛，他極日遠去，只見那山頭的一棵樹上，有一個鳥窩，在那鳥窩之中，一個新的生命破殼而出，它像著四周看望著，像是在認識著這個世界，又像是在向這個世界問好。

這時他只覺得自己的內心像是很空虛，但又覺得很充實。

身子一動，只見那漂浮在他身上