第122章 唐太宗東巡

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貞觀十二年（公元638年）三月十五日，唐太宗率領著眾大臣東巡洛陽，當夜住宿在顯仁宮。因宮裡的侍從進獻的食物不夠精緻、不甘美而受到責罰。對此，侍中魏徵向李世民進諫：

“聖上這次到洛陽，因這裡曾是與王世充征戰之地，當地百姓曾遭受兵災，聖上這次東巡洛陽的目的，是想看看洛陽百姓是否安居樂業，同時想要對洛陽百姓施以恩惠。但事到如今，洛陽百姓非但沒得到恩惠，相反，顯仁宮的侍從因伺候不周而還受到了很多責罰。這是因為陛下不知足、過於奢侈造成的。這樣做已經違背了聖上東巡的初衷，怎麼對得起洛陽百姓對聖上的期望？過去，隋煬帝命人多多進獻美食，只要食物不豐盛，就會受到責罰。上之所好，下必投其所好！上行下效，從而導致隋朝滅亡。這些都不是道聽途說，聖上親眼所見。正是因為隋煬帝昏庸無道，才會由大唐取而代之。聖上當皇帝應當如履薄冰、如臨深淵。如今聖上漸漸地跟隋煬帝學，甚至比隋煬帝做的還過分。”

李世民聽罷，大驚道：“沒有你魏徵，朕聽不到這樣的忠言。自今以後，朕必當改過自新。”

次日上午，李世民到洛陽宮，在積翠池中划船，對身邊的大臣們有感而發：

“這個洛陽宮是隋煬帝在位時建造的，他大肆徵集大量役夫，歷時多年，才建造出如此華麗的宮殿，可惜他隋文帝不能守住家業，沒有讓天下百姓過上安居樂業的日子。他喜好到處遊歷，讓天下百姓備受騷擾。詩經雲：‘何草不黃？何日不行？……哀我征夫，朝夕不暇。’ 就是指隋煬帝這種行為導致他眾叛親離，身死國滅，今日其宮殿盡為我有。隋朝滅亡，不僅僅是因昏君無道，也是因群臣碌碌無為。如宇文述、裴蘊這些人，身居高官，食君厚祿，受君重任，只知道諂媚君主，導致國家滅亡，殷鑑不遠，我們不能做隋煬帝那樣的君臣。”

袁天綱奏道：“隋朝滅亡，是因為隋煬帝昏庸無道，群臣都不敢說真話，不求有功，但求無過，遇事推諉甩鍋，導致天下大亂，都不敢據實以報。因此，隋朝滅亡，隋煬帝是要負主要責任的。”

李世民聽罷有所感悟，說道：“朕與你們應以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。只有如此，才能使大唐江山永固。”

數日後，李世民東巡歸來，在太極殿朝堂上，著作佐郎鄧世隆上奏章：

“臣建議將聖上所下的詔命彙編成冊，出一部《聖德論》，讓天下百姓都來研讀！”

群臣一聽到鄧世隆奏章，都議論紛紛，有的認為他這是拍聖上的馬屁；有的則認為聖上執政十二年，實現貞觀之治，彪炳千秋，應出書大力提倡宣揚聖上的功德。

李世民就對群臣們說道：“朕觀《隋煬帝文選》，文辭華麗，以為隋煬帝是堯帝和舜帝這樣的聖人，而非夏桀王與商紂王那樣的亡國之君，為什麼會這樣呢？”

魏徵進諫道：“作為帝王，應謙虛謹慎，禮賢下士，故智者獻其謀，勇者竭其力。隋煬帝自恃其有才幹，驕矜自用，故其說著堯帝和舜帝的聖人之言，而做著暴君夏桀王與商紂王的事，所以導致隋朝滅亡。”

聽了魏徵的回答後，李世民總結道：“前車之鑑，後車之師。朕所下的詔命，有益於天下百姓的，自然會青史留名，彪炳千秋。如果不利於天下百姓的，就是彙整合冊，又有何用？隋煬帝雖然有文選發行於世，隋朝照樣滅亡了！作為君王，憂患是否推行德政，而非憂患是否出版文選釣名沽譽。”

於是，李世民在鄧世隆奏章上大筆一揮：“朕不許！”

一日，袁天綱在府中與高淑行談論到此事，袁天綱感慨道：“聖上真不愧是千古一帝，他胸懷若谷，廣開言路，歷史上沒有哪一位帝王能做到這一步的！”

高淑行好奇地問道：“聖上是前無古人，但後有來者嗎？”

袁天綱肯定地說：“後世帝王也做不到像聖上如此開明的。”

“後世的帝王是如何做的？” 高淑行好奇地問道。

袁天綱看到高淑行如此感興趣，就繼續說道：

“在一千多年後，也有一個千古一帝，史書上被稱為康熙大帝，他雖然文治武功堪比聖上，但是他可沒有像聖上那樣廣開言路、大度開明，而是大搞文字獄。”

“什麼是文字獄？” 高淑行不解地問。

“文字獄，就是因言獲罪。康熙朝有文字獄十一起，其中有一起文字獄案尤為殘酷，即《明史》案。”

“什麼是《明史》案？” 高淑行饒有