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封家娘子聽說,繼續前面丟孩子的做法,哭天喊地,鬧得是京都人盡皆知。

就是找不到!

或者說,不管她怎麼鬧,甄士隱就是不跟她回去。

做出這等事,畢竟親骨肉,甄士隱就得出家了!

傳統文化裡,就像是,虎毒不食子。甄士隱可以說無愧甄家列祖列宗,或者叔伯兄弟。

參看趙氏孤兒裡用自己兒子換了別人兒子一命的設定,這個被傳統文化認可。

屬於忠烈的一種。趙氏孤兒裡,這人是忍辱負重,看著自己兒子被人殺了,撫養不是自己兒子的趙氏孤兒吧。

而曹公這裡卻覺得。做出這等沒了人倫的事,雖然忠烈,但拿自己嫡親骨肉做交換,就得出家的。

也就是,他在文中劃定的邪。就是他認為自己的這個處理,屬於邪的範疇。

因為之前認為,那是正道。犧牲自己嫡親骨肉,去換一個天降大任的孩子。

血海深仇,不能不報。

但曹公覺得甄士隱這麼做,是值得商榷的。而這麼想的他,屬於邪吧。與當時的正統,可以委屈自己孩子卻不能有負別人臨終所託,忠義,是有些違背了。

甄士隱出家後,封家娘子就在孃家封家住了下來。

推斷,甄士隱出家,朝廷要銀子的人就走了。

也就是案子暫告一段落。

再推斷,古代出了江南織造等大案要案,不是說,毀了證據,就可以脫身。

鬧大了,固然快些處理。不坐牢,一樣革職,又從毀了證據的火災上要錢,來填補虧空。

反正就是不差錢,跑得了和尚跑不了廟!

算賬的,心裡明白吧!

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