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武士將符壽安押來，縛上了昭天門正中的木架。
捆縛符壽安的這座木架，還有個名字，名喚“淨業臺”。
木架形若浮圖，差不多與昭天門齊高，專為處決罪大惡極之人。
永寧城的百姓上回見到此物，還是當今聖上登基時，燒了先帝愛重的大法王。
罪名皆是些“離間骨肉、穢亂宮闈、使聖主蒙塵”之類的狠話，距今已有三十多年。
而福生曾留書於太子，設計了符壽安被押上“淨業臺”之後的全部儀軌，比三十年前更加暴戾、更加殘忍。
為誅心妖女，符慶錫甚至還特意在城頭置了口大缸，讓安延那親眼看到女兒灰飛煙滅。
儀式開始後，符慶錫並不會直接點火，因為那樣會讓“妖女”過早被燒死，既不見掙扎，又缺乏慘叫，無法在百姓心裡佈下敬畏之因，也不利於體現“淨化業障”的重大象徵。
因此，符壽安四周被特意留出一個空檔，取“天圓地方”之義，為的是延緩“妖女”死亡的過程，在炙烤中，將她的所有恐懼、悔恨、哭喊、詛咒統統展現在萬民眼前。
引火之物是四條桐油浸泡過的繩索，稱之為“業索”，由四個方向延伸至此，意在將天下業障全部傳遞到“妖女”身上，最終在淨化罪人的過程中，君臣的業障也一併消弭。
當然，為體現“帝王”勇於為天下擔責，最後一把火由符慶錫點燃——
那時，他才會將親手拉動“天矢”的弓弦，將儲有桐油的鐵箭射入符壽安身體，宣告“妖女”從此不再為害世間。
季如光遠遠的看著符慶錫，秋水若是眼神，早已經將符慶錫紮了百千刀。
心思挖空，卻全然未用到憂國憂民，體恤百姓身上，只想著踐踏人倫，造勢奪權，這種儲君，根本沒資格活在世上！
然而此時，他還不能動手，因為一會兒，他還真需要借這廢物的儀典一用。
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