第040章 拜謁

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古城紹興踞長三角南翼，擁有2500年建城歷史，乃是當世為數不多的歷史名城，自古來就素稱是“文物之邦、魚米之鄉”。我帶著古麗領略水鄉風情，這烏篷搖櫓聲聲中，也催動時光，一晃便已過去了四五天光景。

來紹多日還未帶古麗前去族中長輩那裡拜訪。雖然根正苗紅的尋龍太保傳到今天只剩下我一顆獨苗，但尋龍門李家畢竟還在。

有些看官或許略顯疑惑，你們尋龍太保難道不就是尋龍門李家的人嗎？怎麼這兩者還有區別呢？

這個問題我在此稍作解釋。其實啊說來也簡單，在發丘、尋龍、摸金、搬山、卸嶺這五門之中，除卻尋龍一門，其餘四門均以師承、派別為傳延方式，唯獨尋龍門是以家族血緣來傳承延續的。換言之，尋龍門就是李家，李家就是尋龍門。雖然老話常說“血濃於水”，但血緣這東西，也並不是永遠“純正”的，它會隨著代際和時間的傳遞而淡化，也就有了“五服之外不是親”的說法。因此，要想讓尋龍門能夠代代相傳下去，“根正苗紅”非常關鍵。

如何確保“根正苗紅”呢？很簡單，就是編纂族譜。那族譜我見過，李孝恭建立尋龍太保那會兒的歷史倒是沒法溯源了，不過自打李家定居江南之後，凡二十三代，均有詳細記載。

由於最初的時候，尋龍太保是李孝恭從李氏子弟中精挑細選出來的，彼此之間親族關係比較複雜，而且尋龍戒畢竟人手只有一個，父子相傳，只能由嫡長子繼承，或者乾脆由父親直接指定接班人。這樣一來就有一個問題，沒有繼承尋龍戒的兒子的身份顯得有些“尷尬”。毫無疑問，他是屬於李家人，也自然屬於尋龍門，但他無法繼承尋龍戒，也就稱不得“尋龍太保”了。

漸漸的，到了第八代的時候，李家人丁漸衰，內部就形成了一種“淘汰機制”——便是以當時還存在的十枚尋龍戒的所有者為“宗”，後世族內也稱之為“十宗”，“十宗”之外的親屬不再屬於尋龍門，而“十宗”之內能夠繼承尋龍戒的那一支被稱為“直系”，其餘則屬於“旁系”，而旁系也不是一直能夠傳下去的，要麼三代以後自動被除名，要麼由那個不能繼承尋龍戒的兒子自己提出，其後世兒孫不再進李家宗廟，也不能寫進族譜，自其死後便與尋龍門不再有任何瓜葛。

就拿老季來說吧，算起來他是我四爺，他爹和我太爺爺是親兄弟，因為我太爺爺從曾爺爺那裡繼承了尋龍戒，太爺爺又把尋龍戒傳給我爺爺，因為我們這一脈就是“直系”，而老季他們那一脈就是“旁系”。算起來，從老季爺爺開始算起，到他這兒也已經三代了，他的下一代就不再是尋龍門的人了。

正是因為有了直系和旁系的說法，所以這尋龍太保的稱呼，便只有繼承了尋龍戒之人才能這樣稱呼。可惜的是，李家經歷二十三代，到如今“十宗”就只有我家一脈了，也是令人唏噓不已。

別看我們李家廟不大，但是規制很多。我把古麗當做繼女，但我與妲蒂的婚姻未經族內准許，所以小古麗現在這個身份，尚不能入祠堂宗廟，也得不到承認。不過，再怎麼樣也比以前好多了，我爺爺還在的時候，那規矩還要古板苛刻。

我們家現在輩分最高的是太叔公，也就是老季他爹。我這個太叔公屬於我曾爺爺老來得子，是曾爺爺三個兒子中最小的一個，我爺爺三歲的時候，他才剛出生。

因為我太爺爺是嫡長子，所以曾爺爺就把尋龍戒傳給了他。此後我家便是三代單傳。而我太爺爺的二弟由於英年早逝，也只留下一個兒子，在我爺爺那輩裡排行老二，我習慣稱他二爺爺。唯獨太叔公這一脈後來生了兩個兒子，以伯、仲、叔、季來排，分別是叔和季，因此在私下的時候，我長叫他們老叔和老季。

太叔公這個人還是比較好說話的，即便古制不可破，但尚有人情的餘地，我既已做了決定，古麗便是李家的人了。

有客官或許要問了，既然李家如此看重血緣，那為何會接納一個毫無血緣的人呢？

我這麼解釋吧，承認和寫進族譜並不是一回事。承認只是一種流程，就跟審批一樣，開個會討論一下，透過就行了。這跟是不是親生的沒有關係。但寫進族譜卻不行，必須要是真實的血親才可。

“古麗，今天我們要去見幾位族中長輩，你待會兒可要乖一點哦，要不然的話，他們就要把你和阿爸分開了。”

古麗驚訝地看著我，慌忙問道：“為什麼啊？”

“這是從古至今流傳下來的規矩，只有經過族中長輩們的同意，古麗才算是真正成了阿爸的女兒，以後這裡就是你