第070章 困境

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草原上的傳說，之前他的羊走丟了，當他找到的時候，只見這隻羊四個蹄子都陷在沙裡，肉卻彷彿被啃光了一樣，只剩下一層羊皮批在骨頭上，與這些乾屍一模一樣。”

“你說的阿剋剋烈，是租我們駱駝的那個嗎？”林筱雨對阿剋剋烈也有印象。

“對對對，就是他，只不過，後來我們遇上了沙塵暴，他……應該遇難了。”

“那他有說那是什麼東西嗎？”林筱雨追問道。

“沒有，但是我記得他好像說他是在沙漠裡丟失的羊，他跑到了草地上，那東西就不再追趕了，所以他僥倖撿回來一條命。”

“不對啊，屍參不是不耐旱嗎？”巖生疑惑道。

“我明白了。”林筱雨一拍大腿，站起身來，“李睿，你這個故事實在太重要了！”

“怎麼了？”我也站起身來，一臉的疑惑。

“屍參不耐旱這是毋庸置疑的，那它為何會活動在沙漠中呢？因為那只是它的根鬚，它的跟依舊在溼潤的地下，其實阿剋剋烈並不是逃脫了屍參的追捕，只是屍參有其自己的習性，它喜陰，因此它的根其實就在草原地下的某個地方，但它捕獵的區域卻在自己的領地之外，說明它貪婪，而且狡猾。”林筱雨解釋道。

我還是聽得一知半解，說道：“可是，我依然不知道生門在哪兒？”

“屍參的根就在我們的腳下。”林筱雨一字一字，頓挫有力地說道。

“啊？”我愣住了，“這怎麼可能？”

“不會錯，剛剛那些觸鬚撞門的時候雖然力量很大，但是顯然是有所保留的，況且從地下的痕跡來看，它也沒有選擇鑽地，就說明了這一點。”

據林筱雨所說，這間石窟就是修建在屍參的上方，所以這個地方才是最安全的地方，但要想出去也十分困難，所謂置之死地而後生，只有消滅了屍參，才有可能得活。

宋代周密在《癸辛雜識續集》中對屍參做了詳細的記載：“回回國之西數千裡地，產一物極毒，全類人形，若人參之狀，其酋名之曰‘押不蘆’。生土中深數丈，人或誤觸之，著其毒氣必死……埋土坎中，經歲然後取出曝幹，別用他藥制之，每以少許磨酒飲人，則通身麻痺而死，雖加以刀斧亦不知也。至三日後，別以少藥投之即活。蓋古華陀能刳腸滌胃以治疾者，必用此藥也。今聞御藥院中亦儲之，白廷玉聞之盧松厓。或雲：今之貪官汙吏贓過盈溢，被人所訟，則服百日丹者，莫非用此？”

押不蘆，也就是屍參，其生長主要依靠根系吸取大地土壤的水分和養料，以及透過它的觸鬚殺死獵物以吸取它們體內的養料。在屍參出土後以後，過不了多久，失去了泥土之性就會使其毒性盡消。這時人們再過去把中毒而死的犬屍，連同巨毒的屍參一併埋回坑內，一年後掘出，犬屍便與屍參的根鬚長為一體，屍骸雖腐爛枯臭，但在沒有陽光的地方卻尚能蠕動如生。

聽完林筱雨的分析，我沉默了，如果屍參的根真的在我們的腳下，那麼要想逃生就意味著虎口拔牙，而且據林筱雨所說，這屍參乃是極毒之物，稍一觸碰就會中毒身亡。傳說古時華佗能剖腸破腹治療疾病，用的是所謂的“麻沸散”的麻藥，據說就是這個屍參，直到宋代皇宮御醫院還有使用過的記錄，而且是非常貴重的藥物。將屍參切開來暴曬晾乾，只需一點磨酒，就可以使人通身麻痺，猶如半死狀態。就算拿刀斧砍斷他的手腳，他也不會有任何感覺，再過幾天之後灌以解藥。則活動如初，就能恢復正常了，

但是屍參的獲取卻極其危險。民間一般有兩種方法，其中一種是在找到屍參生長的位置之後，圍著它挖開四條土溝，溝的深淺以可以容納一隻水缸為準，從溝底開始用墳磚堆砌成磚窯的形狀，連上邊都給完全封閉住，封閉前在裡面關上幾條惡犬，隨後徹底用墳磚封堵，形成一間密室，關在磚室中的惡狗由於呼吸不暢，在一陣咆哮後出於本能，它們就會用爪子挖泥，想要掘溝而出。一旦刨出屍參，惡犬則感染毒氣立刻斃命。也有的辦法是直按用皮繩把狗腿和毒根系在一起，人躲在上風口的遠處放鞭炮，犬受驚而逃就會拔根而起，這個辦法雖然省時省力，但並不保險，常常會使發掘者中毒倒斃，所以不如第一種辦法流傳得廣泛。

“筱雨，如果屍參真在殺了這怪草？”夢姐摸著自己的肚子，憂心忡忡地問道。

林筱雨為難道：“說實話，我並沒有良策，這只是一個以命搏命的方法。”

夢姐沉默了，或許，此刻她更擔心的是自己肚子裡的孩子，誰也沒有權力讓一個未出生的孩子去冒險