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“如果正殿之中放的不是崇拜的神龕,那應該放著的就是墓主人的坐像,難道真如老馬說的,墓主人長得是這個樣子的?不可能啊?這——”我內心泛起了嘀咕,“這根本不是人的形狀,這看上去,更像海地拜物教中的邪神。”

記得有一次,我跟老齊去上海看展覽的時候,曾經看到過一次類似的神像,那邊的神就是這麼一陀一陀的像鍋巴一樣,猶如巨型的軟體動物一般。

要解開這個謎團,只能迴歸到問題的起點——這座陵墓。

其實到目前為止,我對這座陵墓的瞭解都是知之甚少。二寶算是唯一一個對它有所瞭解的,但這傢伙屬於誤打誤撞,對於瞭解它的具體年代、墓主人的身份幫不上什麼忙。

“袁爺,你看這陵墓該是哪個朝代的構造?”我對著袁三本問道。

袁三本皺了皺眉,“不好說,技術上的事情我還能派點用場,考古的本事我可沒有。”

我笑了笑,也沒有再說什麼。

以我對陵墓建制的瞭解,這座陵墓像是金末元初的產物。而那個時候的東北,並不在中原王朝的統治範圍之內,而是被一個地方割據政權所統治,也就是東真國。

東真是南宋後葉時東北的一個割據勢力,由女真貴族蒲鮮萬奴在遼東建立,後淪為臣屬於蒙古的藩國。其疆域鼎盛時佔有現在的吉林、黑龍江兩省的大部分地區,一度是東北地區璀璨文明的代表,幾乎重現了唐代渤海國的繁盛。

雖然遼、金都是興起於東北的政權,但統治中心也都集中在遼寧和華北地區,而渤海國和東真國所在的區域則更加遙遠。

然而這樣一個地方強權國家,在蒙古鐵騎面前也還是不堪一擊。被蒙古征服後,東真也長期淹沒在了歷史長河中……

1206年,常年分裂的蒙古高原在成吉思汗的手中完成了統一。但雄才大略的成吉思汗並不滿足於區區的蒙古高原,對位於戈壁南方、富饒遼闊的中原腹地也虎視眈眈。在這樣的情況下,金、夏兩國首當其衝,成為成吉思汗所要殄滅的大敵。

我正胡思亂想著,一邊的四眼兒叫了我們一聲:“你們看這裡。”

我們轉過頭去,發現四眼兒已經攀上一座銅尊,在人面鳥的嘴巴里,小心翼翼地捧出了一個東西。

四眼兒也是個闖禍精,我緊張道:“小心機關。”

四眼兒點點頭,十分小心地去捧,很快,一隻鎏金青面獠牙的銅老鼠給啟了出來,身上還雕刻著無數奇特的花紋,猶如文身的小鬼。

我們都很好奇,從來沒有見過這樣設計的尊器。四眼兒跳下來,碰到我們中間,幾個人圍過去看。看來看去,只發現這東西竟然是青銅的,其他一點也說不出個所以然。

在考古中這種事是常見的,因為墓葬一方面是有著嚴格規定的神秘學,一方面又是墓主個人的事情,有很多墓葬中都出現過無法言喻的陪葬品,那些既定規則的東西你可以去收集和整理,無限接近事實,但是個性化的東西就只能猜了,有很多的東西,歷史上只出現過一次,除了墓內的苦主,誰也無法去知道這是什麼意圖。

李淼檢查了一遍其他四隻銅尊,也發現了相同的東西。但這對斷定陵墓的年代和墓主人的身份依舊沒有什麼作用。

在圖騰的四周檢視了一圈沒什麼發現。我們又往後走了走,後面一片黑暗,不知道有多深。

此時讓我有點奇怪的是,陵墓正殿之內,一般放的祭祀用的巨鼎和長明往生燭,設暖閣、寶床、寶座和神位,現在這些都沒有蹤跡,有點奇怪。不過形勢大過形式,如果這真是東真國時期的陵墓,那麼他們一直蝸居在長白山密林深處,也不知道是個怎麼樣的生活狀態,這些東西也許女真習俗裡並沒有也說不定。

馬緙絲此時已經有點煩躁了。他來這裡的目的,就是為了摸東西,跑了一路卻沒見到任何可以帶走的冥器,如何能不鬱悶,走著他就問我們,能不能讓他去那些燈奴後面看看,看看後面的黑暗中有什麼。

我對他擺了擺手,意思是不行,他取出一隻熒光棒,往那邊上一扔密植見一道綠光閃了過去,掉落到燈奴後面的黑暗裡,綠光一下子便消失了,好像是扔進了黑色的棉花裡一樣。

馬緙絲看著咋舌,輕聲問道:“怎麼回事?”

其他人搖頭,表示不知道怎麼回事……

我對他們道:“我們在外面看大殿沒這麼大,我們的手電沒反光,殿牆肯定有吸光的塗料,離群獨走,我保證你回不來,還是不要輕舉妄動的好。”

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