第25章 兩頭下注

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局勢的發展對軍方而言可謂是越來越不利，彈藥什麼都倒還好，糧食也還能撐得下去，最主要的問題是戰略收縮後的大範圍失控。

把部隊及群眾撤到軍事據點及安全地點裡，在軍隊的控制下這些人能維持基本的秩序，但是在軍方控制之外的地方就成了混亂之地。

外面的世界變了樣，遊竄的喪屍把許多人都困在了家裡，但家裡的食物總有耗盡的那一天，所以自家與鄰居之間便變成了囚徒困境——我做好人但他卻做壞人，我做好人他也做好人，我做壞人他做好人，我做壞人他也是壞人。

做好人還是做壞人？做好人的安全性遠沒有做壞人保險，所以不信任與互相猜疑便成為了主旋律。

當人飢餓到一定程度的時候，求生的慾望會讓其什麼事都做得出來！而有一便會有二，罪惡的思維會迅速蔓延並佔據整個大腦。

只是搶你點食物而已，又不是要你的命！只是佔了你的家而已，又不是要你的命！只是玩玩你老婆而已，又不是要你的命！只是殺了你老公而已，又沒有要你的命！

無執法便無法律，無法律便會混亂，而一混亂便滋生罪惡，而罪惡會滋生更多的罪惡。

現在外界幾乎是誰拳頭大誰說了算，沒有人文，沒有道義，只有弱肉強食的黑暗法則。憑的是兇、狠及暴力！

罪惡之種是不可能走進軍方的管控範圍的，他們害怕軍方排除他們的身份然後像殺豬一樣把他們殺死，所以外面的世界成為了罪惡之種的樂園。殺過人的他們混得風生水起。

除了罪惡之種外，也有許多身份為幸運兒而得到強大戰力的人也在外面奉行實力為尊的那一套。除了這兩種身份外，也有一些特殊身份的人在外面為非作歹。

雖然外界大多數都是混亂及罪惡的，但是也有少部分擁有著秩序及正義，不過數量較少而且容易遭受攻擊而崩潰。

如何對付暴力分子？那就是比他們更加暴力，無論是古代的捕快還是現代的警察，基本邏輯如此。你赤手空拳讓一些拿著刀的人乖乖坐牢，這不搞笑嗎？

所以，在外界誰有槍支、能力及武力，誰就有話語權，也就能活得更好生活得更滋潤。

軍方很想去管，但是管不了，現在能聯絡上的部隊就剩下不到兩萬人，要分散到各個地方開拓據點以及去周邊營救其他群眾、還要運輸調撥物資、要去醫院診所藥店之類的地方搜尋醫藥用品、還他媽要想辦法生電弄水搞食物安排住所！完全忙不過來！

而且軍人還在以每日過百的數量在不斷減少著！不過好在也有吸收正義之種或其他能力者補充軍隊的計劃。

最最恐怖的問題是無論任何都要面臨的饑荒！這地方糧食自產率低得要死，還他媽因為到處都是喪屍而無法進行耕種及養殖，總不可能不先救人而去養雞鴨吧？你弄了農場得需要人看守防止喪屍吧？人力完全不夠用，這問題特別現實。

還有一個問題就是軍方產生了分裂，一部分高層認為民眾無論如何都得餓死一大半，所以放棄全力救援的策略，先將精力放在耕種及養殖上——這也可以省下很多食物。這個策略雖然短期會死很多人，但長期可以救更多的人。

另一部分人認為軍方得優先營救民眾，哪怕結局是會餓死很多人——但這是軍方的責任，不能背叛人民！可以把糧食危機的事情適時告訴民眾，與民眾一起想辦法度過危機。哪怕是不能度過，軍方也盡到了自己的責任——忠於人民。

‘我們必須在現在就為未來做好打算，承認糧食危機，然後現在就去搞生產。這是為了大局著想，而且我們需要保持實力以某天控制住局勢。’

‘所以就對那些可以救的人不管不顧？這不是食物不食物的問題，而是我們能否忠於人民的問題，這是理念問題！犧牲民眾的人總有一天會被民眾犧牲，未來什麼樣由未來想辦法，現在我們需要專注於那些受苦受難的民眾。人民不需要一支聰明的軍隊，而是需要忠於他們的。’

‘所以我們需要承受罵名！你以為我們就不想受民眾愛戴嗎？我們得看得長遠點！有時候我們必須得作出犧牲，而且得承受罵名！民眾不理解也沒關係，起碼我們作對了！如果有一天他們要砍我的頭，那就把我的頭拿去。’

‘我們不認同你們的理念。’

‘我們也不認同你們。’

‘要不你們雙方各搞各的吧，一方錯了另一方能彌補，雙保險。而且因為有對方在善後，你們可以更專心得搞自己的事項。很多時候並不需要只走一條路。’