第84章 哈羅爾特：繞不開的藝術理論

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藝術主張相悖嗎？”

魯卡妮搖搖頭：“原話是：‘願意接受各方意見，但我絕對不改’。他的作品不是沒有爭議，起碼他設計的璃月建築璃月人都不喜歡。

可我們須彌人喜歡啊，當初看到他在璃月傳統木結構建築的牆壁上新增一條浮雕裝飾帶，並貼上金箔的時候我彷彿看到了美神隕落。

只是不少人都喜歡他雕刻的精緻的浮雕群，或者是金箔，那棟建築現在的確出名，它的擁有者十年如一日的喜愛它，我也十年如一日地認為這是對藝術的褻瀆。

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然後他的追隨者說，我會這麼固執是因為我的審美被教令院帶偏了。璃月人譴責他濫用璃月元素的行為時，他們又說他的藝術是他個人的藝術並非璃月藝術。令人費解，既然如此又為什麼非要把主體建築設計成璃月建築的樣式？

他提出的理念我也不敢苟同，人不用接受審美教育？相信天生的直覺？那絕對會演變成災難。”

“不管他有意無意，他在創造一種新的藝術流派，並吸引了一批追隨者，這樣下去說不定會引發一場新的思潮。也就是說，要評價他的藝術和主張起碼要等到幾百年後了。”

哈羅爾特說。

按照二十一世紀的藝術理念，評價藝術作品和藝術思想就要將它們放入大背景之下，並且要看它們對後世的影響。

可不管從心理學角度，還是從藝術接受論出發，這位“伊克巴爾師”的主張都是錯誤的。

因為九歲以下的兒童不具備審美能力，沒有接受過正常審美教育的人會有對藝術作品的偏好，就像有人天生喜歡香菜，有人天生不喜歡香菜，但這不代表他們能從造型、內涵等角度欣賞藝術作品。

如果他們能，那代表他們已經接受了審美教育。

這些東西在二十一世紀都有成冊的歸納，不少藝術家和心理學家都研究過這部分理念，伊克巴爾的藝術主張在須彌盛行其實很大程度上源於他將一些概念雜糅，這就導致他在解釋一些東西的時候無意間將兩種概念偷換了。

因為藝術理論的缺乏，卡維會掉進這個陷阱當中一點也不奇怪。

很多年後，哈羅爾特用隨意的口吻問卡維：“學長，當初你是怎麼想通的？”

卡維撓了撓後腦勺，不太好意思地說：“我當時真的感覺快要崩潰了，可是突然聽到了艾爾海森的聲音。

我一下就想通了，這不是有個天生不懂美的人嗎？怎麼能說審美能力是天生的呢？要我承認艾爾海森的藝術直覺比我更敏銳，不如一劍殺了我。”

...確實，找個反例是推翻一個理論的最簡單方法。

謝謝你，艾爾海森。

“我不能欣賞那位伊克巴爾的作品，可是這不代表別人不能欣賞我的作品吧？起碼你和艾爾海森都挺喜歡我做的打字機和腳踏車的，還有我的其他僱主...有人喜歡，就是說我的審美沒有跑偏，我是這麼認為的。

雖然每次交流的過程都不怎麼讓人愉快，但最終大家都很滿意，所以說，我只要努力創作出更多讓我自己和你們都滿意的作品就好了。

這麼一想，心情瞬間就好了，神之眼也就在那時突然出現了，我覺得以後還會越來越好的。”卡維笑著將神之眼舉到身前。

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