第一千一百四十一章 教義論辯（求投票）

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只是，計劃雖好，但顯然在執行的過程中，卻出現了重大的變故。

大戒和尚絕沒有想到，世間的因果，似乎早早就已經註定了一樣的巧合。

方覺和尚的惡念不但沒有煙消雲散，反而無聲無息地潛伏在一名佛宗弟子的身上，並且在這段時間裡，默默用自身的魔性，控制了不少的僧眾。

而因為順序的錯亂，已經成就佛果的大戒和尚，在面對方覺和尚的惡念，反而卻沒有了對應的手段。

因為，方覺和尚的惡念本身，也是他的一部分，就好比本來要先進行除汙的自來水，在沒有除汙的情況下，混入了飲用水的管道里。

這樣一來，無論在這之前，這些水又經過了多少道工序，經歷了怎樣的包裝，也無法遮蓋他本身的汙染。

如果，戰景逸此時此刻在這個地方，一定會認出這個小僧身上的魔念，正是他和王一遇到過的方覺和尚魔念，只是他和王一都以為這個魔念，早已經死去，但實際卻並非如此。

而附身在小僧身上的魔念，在搞定大戒和尚之後，也絕不會放過他，一定會在第一時間，找他報仇。

在小僧說完話語後，大戒和尚思索了片刻後，雙手合十，盤坐在石頭上，目光堅定地開口道：“阿彌陀佛，螞蟻尚且偷生，貧僧又怎能例外。”

“很好！！”

依附在小僧身上的方覺惡念，對這個答案似乎一點都不感到意外，甚至還有種躍躍欲試的興奮感。

如果大戒和尚肯老老實實地讓自己融合進去，那麼自己這段時間苦心經營下，為大戒和尚準備的禮物，可就白白浪費了。

一念及此，只見小僧臉上的笑容變得燦爛起來，手指一捏法印，低聲道：“爆！”

……

“無色無相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意……”

輕頌而出的經文聲，讓站在葛麻活佛面前的這位信奉大魔天的教主，臉色一陣陣煞白，幾乎快要站立不穩。

就在這個時候，遠處一隻鳥兒落在不遠的樹杈上，不時修理著自己的羽毛，對眼下緊張的氣氛，似乎一點都沒有受到影響一樣。

換做另外一個時候，戰景逸或許還不敢這樣明目張膽用分身來刺探，畢竟這裡這麼多教派的教主，一個不慎，可能就會被人發現這隻鳥兒的異樣。

不過眼下，所有人的注意力，都被吸引在了前方這場辯論之上，自然沒有人會去注意一隻微不足道的鳥兒。

戰景逸透過分身的視覺和聽覺，將這場辯論看得很真切，等看清楚現場的一切，戰景逸心中不禁一陣搖頭。

這已經是第三場，三場爭論下，毫無意外的自然全都是葛麻活佛所勝。

這一點，戰景逸倒是不覺得意外，甚至覺得理所應當，教義之爭，比拼的並非彼此的實力。

所考驗的，是對自家教義的理解，直白點來說，這是極其考驗理論知識，不僅你要能記，最重要的還是能說。

不巧的是，佛宗擅辯，不客氣地說，佛宗的教義經文，大部分都有著很強大的辯論能力，不僅體系圓滿、機鋒巧妙，最重要的是眼下的葛麻活佛是真的能說。

這些小教的教主，不知死活地跑到葛麻活佛的面前論道，簡直就是自尋死路。

其中最慘的，無異於那位來自教廷的紅衣大主教，不僅被葛麻活佛問到了自閉，同樣還被揍得鼻青臉腫，那張富態敦厚的臉，徹底變成了豬頭。

“神說要有光！於是有了光。”

“阿彌陀佛，釋迦摩尼出生之時，上指蒼穹，下指大地，上天入地唯我獨尊。”

紅衣主教：“我主仁慈、超然、平等、正義創造了一切世界。”

“若閣下得主仁慈，為什麼要用洪水去懲罰世人？只因他們作惡多端？”

紅衣主教重重點下頭，正要說話，卻被葛麻活佛冷聲質問道：“我佛宗地藏王菩薩，發下大願，地獄不空誓不成佛。我佛主願割肉喂鷹，只為公正和仁愛。觀世音菩薩，為世人解惑慈悲渡世，既然閣下的主無所不能，為何這些都做不到？”

紅衣大主教一臉茫然後，堅定道：“我主遣祖蘇德拉制造方舟，為尚有良知的人開闢生機，為……”

話還沒能說完，就聽葛麻活佛繼續發問，妙語連珠，完全不給紅衣主教回神思考的機會“方舟雖大，卻終究有數，既是汝主一切平等，且問動物飛禽走獸，螞蟻昆蟲又有何罪，為何要妻離子散、家破族亡。”