第332章 到達耶路撒冷最高點

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天明時分，眾人才是悠悠醒來。

宋陽自是個不睡覺的人。

不過他也有些忘記，自己有多長時間沒有將意識完全放空，在這搖晃的車上，更是睡不著了。

抬眼看了看幾人，看起來也是睡得的不是很好的樣子。

向遠處望去，幾人才看到城鎮的蹤跡。

早上的風很凌冽，更別提這是在不限速的高速公路上，司機也是放著“哇庫哇庫”的音樂一路狂飆。

下車，沒什麼阻礙的幾人進了機場。

因為工業化太早的緣故，這裡的大部分人還是選擇飛機這樣的出行方式。

但與正常世界不同的是，目之所及的很多人，都是信徒的打扮。

每個人或多或少都有教徒的一點標誌。

坐上了飛機。

各自坐在了一起。

坐在宋陽旁邊的看起來像是日耳曼民族的人。

雖然那都是白人種，但是日耳曼還是有自己的獨特特徵的。

日耳曼的身材通常較高，體態勻稱，膚色偏向白皙（和沒有斯拉夫人那麼白）。

高顴骨，深眼窩，高鼻樑，頭髮顏色從淺金色到深棕色不等，眼睛大概有藍、綠、灰等不同變化。

“阿門，弟兄姐妹主內平安。”日耳曼人說道。

顯然是個教徒。

“阿門。”宋陽則是簡單地回答了一下。

“你是……東方人？”日耳曼人問道。

宋陽斜眼看了看他，回答：“是的。”

這點沒什麼好騙的，畢竟是東方人的長相。

“喔”日耳曼人說道。

東方某大國的是全球唯一擁有自主任免主教權力的國家。

和他們這些歐洲人並不是一回事。

準確的說和日耳曼人不是一回事。

“你也是去耶路撒冷朝聖的嗎？”日耳曼人說道。

宋陽覺得他有些過分熱情了。

“是的。”宋陽回答。

“那祝你得到洗滌。”日耳曼人說道。

宋陽沒再理他，只是這傢伙彷彿是有什麼病一般開始嘴裡念念叨叨。

可能這傢伙是個狂熱信徒吧，宋陽說道。

只見他嘴皮子上下動，卻是聽不清他在做什麼。

日耳曼人在這個世界是十分特殊的人群。

在【教廷事變】之前，這個世界記住的大事便是【日耳曼反主運動】

以反對天主為口號，日耳曼民族以德國為起點展開了長達10年的戰爭。

他們差一點就成功了，只是一個國家想要對抗整個世界還是太難了。

戰敗之後，教皇頒佈教令，宣佈日耳曼民族為惡魔的轉世，是天生的壞種，只有虔誠信奉主，感受主的光明才能成為真正的人。

一路無事，宋陽等人順利的到達了耶路撒冷。

耶路撒冷雖然是聖地，但是卻是一個內部勢力錯綜複雜的地方。

耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦共有的首都（雙方都有爭議）和政治、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府，原巴勒斯坦最大的城市。

耶路撒冷老城已有3000年曆史，是世界上最古老的城市之一，耶路撒冷是猶太教、基督宗教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）的聖地。

伊斯蘭教與基督教同為亞伯拉罕宗教，都是一神教，並且許多人物在《聖經》與《古蘭經》中可以互相對應。然而，伊斯蘭教與基督教的區別也相當大。這些不同涉及到信仰的核心、神與人的關係、聖書的權威、禮拜的方式、社會秩序的建立等等。

而基督教內部的關係更加的複雜。

天主教和基督教都起源於公元1世紀的巴勒斯坦地區，由耶穌基督的十二門徒所傳揚。最初，它們並未形成明顯的派別區分，統稱為“基督教”。

公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝頒佈《米蘭敕令》，宣佈基督教合法化。此後，基督教在羅馬帝國境內迅速發展壯大。然而，隨著羅馬帝國的衰落，基督教內部也逐漸出現分歧。

1054年，東西方教會發生大分裂，最終形成了以羅馬教廷為中心的“天主教”和以君士坦丁堡牧首區為中心的“東正教”。

16世紀，歐洲宗教改革運動興起，馬丁·路德等宗教改革家反對天主教教廷的腐敗和專制，創立了“基督教新教”。

天主教和基督