第240章 臺灣高雄一家集體中邪1

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臺灣地區信仰自由而且多元化。

如一貫道、走靈山、新紀元，都在臺灣發展得相當蓬勃。

然而，當宗教教義逐漸凌駕於所有的普世價值觀。

例如生病求神卻不求醫，或試圖為了宗教信仰修訂或抗拒法律條文。

那宗教信仰就會引發爭議，甚至成為社會亂源。

更有可能造成無法挽回的悲劇。

出生於臺灣高雄鼓山區，在臺北工作的吳金女。

就是因為錯誤的宗教信仰而遭到自己家人活活凌虐致死的案例。

2005年以前，吳家位於鼓山區的連排低層民宅。

供奉三太子。

即哪吒。

吳家信仰的靈山派認為三太子統領天兵，斬妖除魔。

還能保佑孩童順利成長。

父親吳武運跟母親吳蔡月卿都是會燒香拜佛的信徒。

包含長女吳金女在內的四名子女。

從小耳濡目染，也都信仰佛道融合式的傳統民間信仰。

2005年2月底。

吳金女來接到自己妹妹吳美宜的一通電話。

她說接收到神明的訊息，如果吳金女不趕緊回家，就會有生命危險。

而回家不到三天的吳金女，也開始遭到附身。

靈山派認為外靈附身是最重要的事情。

他們都會以舞動、發抖、作嘔、打嗝、唱歌、說天語等動作來代表外靈附體。

吳金女先自稱是觀音菩薩附身。

頻繁夢見被男人性侵，鬧到晚上都不敢睡覺。

或許是因為睡眠時間越來越破碎造成精神恍惚。

吳金女一邊說自己是觀音菩薩。

卻又一邊自殘，毆打自己的身體，身上都是瘀青。

吳武運一家虔信神明，認為不聽神明的話，就會有生命危險。

遇到這個突發狀況，首先尋求的還是神明的幫助。

吳武運帶著大女兒吳金女和一家人，先到五指山禪修。

五指山在都市傳說中的名氣很響亮。

狀如五指，有說法是位於中指的山路，陰氣很重。

很多人都會在這裡遇到鬼打牆，或甚至抓交替。

民間說法，意指意外死亡的人魂魄不得往生，需要抓到一個替死鬼才能轉世投胎）。

從五指山回來後的吳金女，自殘狀況愈來愈激烈。

家人便帶她去楠梓區的某神壇收驚。

該壇的法師說要在吳家辦法會，驅趕附在吳金女身上的妖魔。

吳金女自稱的觀音菩薩卻變成法師口中的妖魔。

還讓許多人都感到不解的地方。

就是吳美宜既然能接收得到神明訊息，讓吳金女回家避難。

那麼可以直接跟神明溝通的吳美宜，為何不能出手拯救自己的親姐姐呢？

在吳家所信仰的靈山派中有一個業障迴圈理論。

假如所有的宗教手段包括祈禱禱告、法會超度、解冤釋結等法事都按部就班做過了。

求助者的身心狀況依然沒有改變。

那絕非是施術者的功力不足，而是求助者自身的業障太重。

神明無力扭轉既定的業障。

在神壇法師離開後，吳家的狀況變得一發不可收拾。

全家陷入了可怕的迷信煉獄之中。

吳家從父親吳武運到吳美宜，全家都開始發生難以解釋的附身。

為了淨化邪氣，吳家人開始拒食正常食物。

他們認為這些東西都是被妖魔汙染過的，只有符水才是乾淨的。

因為覺得妖魔討厭穢物，就會主動離開他們的身體。

為了從內而外地淨化，他們互相塗抹糞便、尿液，甚至向對方灌食糞便。

神靈上身的幾人互相認為對方有妖魔氣息，他們要以武力壓制邪氣。

於是從早到晚，他們時不時往家人身上灑鹽米、燒金銀紙“除鬼”，用手邊能拿到的工具為武器。

比如掃帚、拖把、柺杖，甚至是客廳供奉的神主牌位互相毆打。

一下說自己是玉皇大帝，一下又說自己是王母娘娘。

全家每天都會不定時發出奇怪的吼聲、哭聲、笑聲，造成鄰居困擾。

吳金女就是被塗抹灌食毆打最多的人，因為她“身上邪氣最重”。

2005年4月9日。