第295章 大師的暗示

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“群魔亂舞的日子，終究是會過去的，社會就是在不斷的進步的，即便是歷史是勝利者的歷史，也無法掩埋歷史的真相。”聞禪大師只是面帶微笑的笑了笑，隨即說出一句看似略有深意的話來。

張無風心中隱約有一定的推測，卻沒有說出來，只是隨意的點了點頭。

“這是一個什麼都相信科學解釋的年代，即便是科學很多東西都無法解釋，人們也依然要刻意的去追求一個科學的解釋，以麻痺自我。

就好像一直被佛門稱為至寶的舍利子，現代人都說這是結石，是火化沒有完全的骨頭渣子，是什麼長期素食的結果。

這些說法其實也都是很荒唐的。在佛家人看來，所謂科學，就是以一個看似合理的解釋，去撒下的彌天的謊言。

按照這些說法，那人人都可以在離世之後出現舍利了，但是事實上，就算是佛門，除非是修持有一定能耐的高僧，一般都不會有舍利出現。

舍利現象其實是十分罕見的，不過這些年來，舍利現象倒是屢有出現，這算是比較欣慰的一件事。

1990年12月，高僧宏船法師圓寂，火化後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認，這與我佛門珍寶舍利子毫無二致。

1993年5月7日晚，我國東延水嶺唯一佛教喇嘛教實因寺的79歲大經師召烏力吉大師，他感覺身體不適，想回原籍新弗一趟，不料，寺裡派人剛送他到水嶺火車站，他便悄然圓寂。大師的遺體是送到水嶺文官屯殯儀館火化的。火化後，在他的骨灰中發現紅、綠、黃、黑、白等多色珍貴結晶體舍利子數十枚，大的如黃豆，小的似米粒，這也是大師圓寂留下的珍貴舍利。

這樣的事情，還時有發生，這些都說明，舍利子是真實存在的，沒有那麼神話，但是也不是像科學所說的那樣，是結石之類的東西。

舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的，這是事實。因為這種至寶只在佛教徒中見到，而從未在什麼膽結石病人身上見到，它的各種現象都表明不可能是結石。

學醫的應該明白結石的外觀以及物理效能。結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也易碎，所以可以用超聲破碎石，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

何況體內結石數量極少，否則會危及生命，但是一些德高望重的佛門大師有時候出現舍利子的數量非常驚人，數十到上萬都有，而且色彩和形態各異。有那麼多‘燒都燒不化的結石’的人，能活嗎？

實際上，很多佛門大師是非常長壽的，一百歲以上，屢見不鮮，他們生前不僅健康，而且精神矍鑠，圓寂之時，也沒有任何異常不舒服之感，但是他們圓寂之後，卻會有很多的舍利子。

還有說是吃齋之說，其實並不是常年吃齋和尚才會有。僅僅皈依一年的在家居士，往生焚化後也出現了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動物，他們有舍利嗎？”

聞禪大師很是虔誠的說道。

張無風聞言深深的點了點頭，確實，和這樣的僧人說話，對方無論是知識面，還是見識層次，都非常博大，說話間旁徵博引，讓人目不暇接，但是卻例舉充分論證清晰。

和這樣的人說話，往往總如同聆聽教誨一般，讓人如沐春風，霍然頓悟。

……

“舍利方面，還有佛陀真身血舍利。

舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。

佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲：‘若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。’佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至‘一心欲見佛，不自惜身命’，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。《法華經》上佛自言：‘時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅’。並勸‘汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛’。隋朝時，天台智者