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所以，這對於五氣朝元階段仙台最為困難的一關平衡，也被輕易解決了。
其他人都是怎樣五氣朝元的？他們在造化一些東西來穩定五行的力量。
那些仙台，他們對五氣朝元沒有多少頭緒，因為不管他們怎麼做，五種屬性的力量總是互相廝殺，總要分出一個勝負出來。
而解決的辦法靈感來自於一樣東西，靈根。
靈根之內五行分佈並不平衡，但是它們卻無比穩定，並不會內亂，於是許多仙台就想要透過製造一些人世間原本不存在的東西，來觀摩，來映照在自己的道統之內，來一點點維持五氣朝元階段的平衡和穩定。
這便是類似於，創造靈根。
創造一種靈根所擁有的穩定五行的道韻，去容納五氣朝元階段中天地五行的力量。
這是那些仙台在五氣朝元過程中，針對五行暴亂的用法。
做到這一步後，有許多仙台大能將後面的過程分解為四個階段。
尋常修士，都是以五行之中的某一屬性修行，金木水火土，比如張清哪怕是作為仙法修士也是一個火行之中的修士。
那麼他要做的，便是走完那所謂的四個階段。
火生土，他需要以土屬性的傳承，強化五氣朝元中土行的力量。
通俗易懂點便是，讓土行的力量，從練氣階段開始強化，築基，金蓮，天門，仙台直到仙台極限。
到了這個時候，五氣朝元中，土行的法力強度，也就能夠和本身所修行的火行相提並論了，強度相差無幾，再加上前面造化靈根道韻的容器，那麼火行和土行之間，就能形成一種完美的和諧。
剩下的三個階段便是依次，以五行相生的順序做到第一階段所做的一切。
也就是說，五氣朝元的仙台，就是五個五種不同屬性的仙台巔峰的聚合。
前面的所謂造化出類似靈根容器的過程，張清直接就跳過了，他現在差的，是後面那四個階段的過程。
也正是因為如此，張清才無奈覺得，自己五氣朝元的過程，似乎太過順利了些。
畢竟，重新以不同屬性去修煉四次的難度，這對於本就已經仙台巔峰的修士而言，不過就是水磨功夫罷了。
而造化出那容器，才是仙台怎麼也沒有辦法找到頭緒的。
“歸根結底，是法力的問題，還是神魂方面？”
張清可沒有忘記，突破仙台之上建立神宮成為地仙，便是飛昇的第二朵花，神之花。
神魂，才是最為重要的。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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