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朗聲召喚著旁觀戰局的其他servant‐‐若是真的英雄豪傑，就不要繼續躲藏，趕緊堂堂正正的出來打一場才對。澤越止還沒吐槽這位征服王還真是不按常理出牌又想到怎麼還會有傻蛋自己跑上來送死，卻不知道愛麗卻已經將這位膽大包天的敢於借教廷之勢來為自己服務的君王視作了比征服王‐‐最起碼是和征服王一樣程度的可怕君主。思考迴路和所作所為根本不能作為人類標準來看待的魔術師‐‐尤其是現在參加聖盃戰爭的這幾位魔術師，更加是其中不可理喻程度的佼佼者。若非聖盃戰爭的獎品實在是太過有趣，這些能夠在死後登上英靈座的英雄們，壓根就不會對這些敢於將他們當做高階使魔所御使的魔術師再忍耐片刻。身為王者的自尊怎麼能被對方&ldo;不過是個用來爭奪聖盃的高階道具&rdo;的眼神，以及&ldo;高出一等&rdo;的優越感所踐踏？不，就算不是王者的身份，這種踐踏也不是任何一個正常人所能忍受的。若是獎勵足夠豐厚‐‐比如說那個能許願一切願望的聖盃。‐‐莫說是自尊，就連廉恥和道德都能拋在身後，棄之不顧。等許願成功了，這些往日的舊賬，若是本人願意，那再去細細的清算。告訴澤越止她會是毀滅世界的存在，又帶她去拯救其他時空的丘比‐‐明明就是造成這一切的罪魁禍首，卻根本不覺得自己做的有什麼不對。它將自己放在了一個俯瞰人類、乃至是澤越止所生活的整個世界的高度上。這樣子的生物，今天也依然做著讓&ldo;親者痛，仇者畏&rdo;的事情。被丘比誆騙了的伊利亞斯菲爾，在丘比的指點下，趁人不備，逃出了愛因茲貝倫的城堡。來到城堡之外的伊莉雅逃跑了整整12個小時後，終於看到了普通人類所建造的、征服自然的奇蹟。在愛因茲貝倫家所屬的領地‐‐那個終日飄雪的地方，根本見不到這種人造的&ldo;奇蹟&rdo;。在見到蔓延在山上的高速公路時，一瞬間，伊莉雅驚呆了。這是人類修建的道路。在被封鎖在城堡之中的日子裡，她根本不能體會到衛宮切嗣對外界的描述。況且，這位父親根本不擅長講述外界的故事。愛麗媽媽常常說，這是因為切嗣不善於講故事的緣故，可是伊莉雅卻覺得這是切嗣偷懶的緣故。而只有澤越止才能理解，這或許是衛宮切嗣這位魔術師殺手，根本不好對伊莉雅講述什麼日常又普通的外界生活。她估計這位&ldo;魔術師殺手&rdo;本來&ldo;日常又和平&rdo;的生活就沒多少記憶保留，而能保留下來的這些許的記憶，卻在失去這些生活後在記憶裡留下更大的痛苦。而衛宮切嗣這個男人，卻是個會因為他人的不幸而不幸的男人。澤越止甚至半是欽佩半是嘲笑的對愛麗說過，衛宮切嗣這樣子的男人根本就是揹負著十字架的&ldo;上帝之子&rdo;。為他人的不幸感到痛苦，為了大多數人而毫不猶豫地做出選擇放棄少部分人，他選擇了承擔決策者的那一個位置‐‐不斷的做出選擇不斷的失去，更可悲的是他因為自己的選擇而感到痛苦。要知道這世間最廣為人知的上一位&ldo;上帝之子&rdo;耶穌，最後還不是被殺。‐‐雖然最後復活了，不過這些都不是重點。就是這位基督教的創始者，在接下去的很長的一段時期內‐‐沒有一位教士會承認耶穌也是凡人。乃至&ldo;耶穌是人&rdo;這個說法也會視作異端，送上火刑架。作為耶穌的後裔‐‐最起碼，在傳說和她所經歷的歷史當中、確實如此，澤越止對於自己的身份感到了微妙的憂鬱。作為轉移自己下屬日益高漲的熱情，澤越止想出了種種花招，比方說尋找聖盃。亞瑟王的名字總是和聖盃聯絡在一起。所以澤越止就提出了&ldo;尋找聖盃‐‐並帶回來&rdo;的任務。可她並不知道，尋找聖盃會搭上加拉哈德的性命。縱觀史書，也沒有那一本書上寫過蘭斯洛特有什麼後代，也沒有哪一個故事上記載了亞瑟王和聖盃之間的故事。難道是她的世界缺失了這一部分的內容嗎？澤越止想到了丘比曾經說過的話。如果說她&ldo;生前&rdo;所在的亞瑟王時代乃至現在的這個聖盃戰爭，都屬於被分割出去的&ldo;世界的一部分&rdo;的話，那麼缺少了這一部分的原始世界，自然不會保留下她意料之外的發展。她究竟是按照了既定的軌跡去走，還是改變了命運？澤越止苦苦思索，也得不到結果。丘比根本就不會回答她這個問題