第三章 一瓶是水另一瓶是沙

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然而時任教宗庇護二世沒有時間慶祝，因為他發現了一個更可怕的東西——異端。

問題就出在[第二代傳教士]身上。

第二代傳教士，泛指最早皈依公教的北境人。

他們大多是半路出家，沒有受過完整的神學教育，而且使用北境人的語言傳教。

須知“經文譯錯一句都可能導致羔羊走上歧路”，更不要說二代傳教士是用異種語言“轉述”自己理解的教義。

恰恰又是土生土長的二代傳教士為公教會的勝利立下汗馬功勞。

信仰之戰的兩百年間，屢次碰壁的二代傳教士群體痛定思痛，逐漸將公教教義與北境傳統相結合以輔助傳教。

聖徒崇拜逐漸取代一神崇拜、新的禮拜堂在舊的祭祀場址建起、泛神信仰的節日轉化為公教節日……

靠著各種各樣的“本地化”策略，二代傳教士們大獲成功。

然後……他們被教宗庇護二世統統打為異端。

如果說在前兩百年，泛神信仰和公教會的鬥爭模式還是字面意義上的“說服”。

那麼之後的兩百年間，就是“武器的批判”徹底取代“批判的武器”。

因為北境公教化的兩百年，也是[部族-大區]結構被粉碎、封建國家成型的飛速發展的兩百年。

與此同時，曾經飽受蹂躪、支離破碎的神聖帝國也再次統一在一面旗幟下，史稱“鷹堡王朝”。

[注：同今天的執政王朝不是一家，鷹堡王朝已經絕嗣，目前帝國的皇冠屬於烈陽王朝]

戰爭仍在繼續，只是領主取代了教士，刀劍取代了經文，越來越多的政治因素摻雜在教派鬥爭中。

到最後，“討伐異端”已經變成了冠冕堂皇的理由，只剩下兩個強權打著聖戰的名號互相攻伐。

打打停停，停停打打。兩百年間，帝國諸侯與北境“野蠻人”完全和平的年份一隻手就能數出來。

但是這一切即將走入尾聲——或許如此？

……

男孩的成人儀式已經過去三天。不，他現在已經是一個男人了。

小男人“卡爾”懷抱祖父的披風，呆呆地站在床邊。

而親手為他繫上披風的祖父躺在床上，已經不再呼吸，鮮血將床單都浸紅了。

一門四十八磅重炮射出的霰彈將衝鋒的老國王打落馬下，老人還沒抬回來就已不在人世。

不過對老國王而言，在最後的衝鋒中死去或許是最好的死法，使他不必親眼目睹軍隊崩潰、國家滅亡的悲傷景象：

嶄新的鑄鐵炮摧毀了舊時代的城牆，長矛和火槍擊潰了盾牌與劍刃，紀律嚴明的軍隊戰勝了勇敢無畏的軍隊；

身披重甲、揮舞頁錘、如半神般殺戮的戰士主教被“無名小卒”陣斬；

營級方陣、輕型火炮、兼顧衝擊力和速度的中裝騎兵大放異彩。

走廊傳來靴刺撞擊地面的聲音。

臥室的門被推開，一個富有磁性的、漫不經心的聲音響起：“卡爾十一在哪？”

聲音的主人看到了床上的老國王遺體，驀地停下腳步。

他取下頭盔，露出淡金色的頭髮，還有一張俊朗的面龐。

如果是在某位伯爵夫人的宴會，這張臉龐的主人一定是已婚和未婚女士們的寵兒。

只是對於指揮一支軍隊的將軍而言，這張面龐有些過於年輕了。三十歲？或許還不到？

淡金色頭髮的年輕將軍向著老國王的遺體深深行了一禮。

“你是王孫？”淡金髮彎腰，溫和地問小卡爾：“其他人在哪裡？”

小卡爾搖了搖頭。

淡金髮嗤笑一聲，吩咐隨行武官：“抓回王宮總管，為卡爾十一準備國王的葬禮。”

隨行武官欲言又止，但還是轉身去執行命令。

另一名副將摘下頭盔，露出一頭栗色頭髮。

栗色頭髮頗為無奈道：“康格里夫公爵才是總司令，無論如何，你應該‘徵求’一下他的意見。”

“好呀，你去。”淡金髮漫不經心的回答：“我還有別的事。”

栗色頭髮嘆了口氣，轉身離開，去為好友善後了。

“有件事，原本想讓卡爾十一親自動手。”淡金髮看了看小卡爾：“現在只能你來。”

小卡爾被帶出城堡，他驚恐地看著，看著銀裝素裹的城市被血和火玷汙。

攻入城內的帝國士兵肆無忌憚地搶劫、縱火、強暴