第八十七章 再造家國（十五）

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要知道，楓石城現在最流行的故事就是《虎口脫險》。

這個原本刊載於《通訊》的故事，一經公佈就大受歡迎。

作為面向公眾的“告示”，每一期《通訊》都會張貼在新墾地各城市、村鎮的公告板上。

最初發行的時候，因為經常會有人將《通訊》偷走，各地政府不得不派專人看守貼著《通訊》的公告板。

但是隨著時間推移，新鮮感漸漸淡去，如今已經很少有人再去偷《通訊》。

想要把《通訊》帶回家仔細看的人，大都改為現場抄錄，或者乾脆買單獨刊印的小冊子。

然而，自從《虎口脫險》在《通訊》上刊載，過去的“好日子”立刻又回來了。

受限於紙張的尺寸，《虎口脫險》無法一次性在《通訊》上放出，不得不分章刊載。

這下算是撓中了新墾地民眾的癢處，張貼在各地公告欄上的《通訊》，貼一張、丟一張，貼兩張、丟一對。

甚至發生了“負責張貼《通訊》的傳令兵還沒到，幾夥想要偷《通訊》的人已經在公告板前大打出手”的令人哭笑不得的趣事。

《通訊》的發行部門不得不緊急將《虎口脫險》從《通訊》中拿掉，改為單獨印刷。

各地集市上的說書人們，最近已經不再講老掉牙的“馬扎爾諸王”的故事，紛紛轉頭開講《虎口脫險》。

楓石城最有名的劇團也正在根據《虎口脫險》的故事，著手排練新的劇目。

所以聽到半大小子問“能不能講《虎口脫險》”，酒客們立刻來了興致。

然而，琴手又一次令眾人失望了：“您說的《虎口脫險》，我同樣不會。”

“那你會什麼？”酒客們憤怒了：“滾吧！滾出去！”

勺子、叉子、酒杯、爛水果、帶著牙印的硬麵包……又一次在酒館的屋頂下飛舞。

“等等。”琴手一面抱著腦袋輾轉騰挪地閃躲，一面大喊：“我會講‘列那狐和母獅子’的故事。”

一聽到母獅子，酒館迅速變得安靜下來。酒客們心領神會，不再吵鬧。

“讓他講吧！”有人說。

“講吧！”人群亂糟糟地發出聲音：“講吧。”

門口的半大小子好奇地問身旁的中年人：“爸爸，列那狐的故事是什麼？”

面龐如花崗岩般剛硬的中年人，神情也有些不自然，他尷尬地說：“對你來說，有一點太早了。”

“唉，馬季雅老哥。”另一個胖胖的中年人笑眯眯地說：“不早了，也該讓勞爾知道他該知道的事情了。”

說罷，中年人看向半大小子，調侃道：“你不是想知道列那狐的故事嗎？咱們找個座位，聽一聽不就好了？”

與此同時，琴手清了清嗓子，撩動魯特琴，表情誇張地講起了“列那狐和母獅子不得不說的故事”。

金髮男子轉過頭，捂住了臉，佯裝不認識琴手。

吉拉德哈哈大笑。

正當吉拉德想再給年輕人倒一杯酒的時候，一個討好的聲音在他身旁響起。

吉拉德抬起頭，發現剛剛站在門口的兩老一小三人組已經來到自己的桌邊。

“老兄，其他地方都坐滿了。”胖胖的中年男人笑呵呵地問：“能讓我們跟您坐一張桌子嗎？”

[今天【列那狐的故事】作為知名兒童讀物，在全世界各地都有發行]

[然而在中世紀，原始版本【列那狐的故事】中有著非常多的18+的情節，包括但不限於通///奸、強///暴、N//T//R等等]

[今天的列那狐，之於原始版本的列那狐。就如同今日的格林童話，之於中世紀、文藝復興時期的人們，在爐火邊、酒館裡講述的原始版本的黑暗童話]

[聽眾們一聽到母獅子，立刻心領神會。則是因為從古典時代開始，母獅子就是性//欲的化身。古羅馬人認為母獅//淫蕩、公獅貞潔，豹子就是母獅給公獅帶綠帽子以後生下的私生子]

[所以獵豹leopard，是雄獅leo+pard]

[母狼同樣是慾望的化身，在古羅馬，母狼pa就是妓//女的同義詞，panar自然就是妓//院]

[所以大夥就能知道，為什麼有人敢直呼溫特斯為【血狼】，卻沒有人敢在溫特斯和安娜面前稱呼後者為【母狼】]

[最開始【母狼】這個稱呼的出現，就是帶有一絲絲貶義的，因為那個時候軍隊之外的人們，雖然服從