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在周家的援手下， 趙鈺僅僅花費了不到一週的時間， 便確定了下葬的位置，他本以為接下來便能順風順水得完成這樁任務，卻不料在骨灰盒入土的時候異變突生。被放到墓穴中時，那骨灰盒簌簌作響、震顫不已，顯然對於入土為安這件事極為抗拒，而趙鈺手中的風水羅盤也隨之胡亂轉動起來，預示著周遭氣息紊亂，不復藏風聚氣、陰陽調和之相。若是在這樣的情況下強行安葬，非但不能令亡者安息、蔭澤後人，反倒會產生相反的效果，影響周遭的風土環境。故而，趙鈺不得不暫且止住，又另尋了一處地方，但結果卻相差無幾‐‐這就意味著問題並非出在下葬之處，而是源於死者本身。在趙鈺講述自己遭遇的困境之時，白緞與楚堯已然回到了中國，與趙鈺、中野清太見了面。望著被黑絨布包裹著放在桌子上的骨灰盒，白緞微微皺眉，肯定地點了點頭：&ldo;這上面有怨氣。&rdo;趙鈺對此並不驚訝：&ldo;是的，我曾嘗試做法驅除怨氣，但卻並沒有達到預期的效果。也曾致電元慧大師，詢問解決途徑，大師表示最好的方法就是將其安置於佛寺寶殿之內，由僧人時時念經超度，雖然耗時較長，但卻是最為溫和無害的祛怨方式……&rdo;頓了頓，他有些為難地看了一眼中野清太，&ldo;但中野先生卻仍舊希望能夠將亡者葬在風水墓穴之中，畢竟這是老人唯一的遺願。&rdo;假傳&ldo;遺願&rdo;的中野清太沒有絲毫心虛之色，只是臉上的表情隱隱帶著悲慟：&ldo;我並不相信含冤而死這種說法‐‐周さん去世時極為安詳，怎麼可能成為怨靈？&rdo;&ldo;含有怨氣，並非意味著成為怨靈‐‐甚至，所謂的&lso;怨靈&rso;這個稱呼也並不準確，充其量只是一股極為強大的怨氣罷了。&rdo;楚堯搖了搖頭，&ldo;日本地域狹小，蘊含靈力、淨化環境的地脈也不多，卻極容易發生火山地震海嘯等自然災害，自古至今死者無數，本身國土內便蘊含有厚重的怨氣，從方方面面影響著日本社會‐‐而日本的自殺率居高不下，也是由於受到怨氣的影響，使得國民在情緒失衡後極容易走向極端。所幸日本人大多篤信神佛，八百萬神靈凝聚的願力鎮壓著國土上的怨氣，這才勉強保持著平衡，以免社會秩序解體。只不過，一旦有人含著巨大怨恨而死，自屍體內逸散而出的怨氣便會瞬間打破這種平衡，造成諸多異象，而日本歷史上有名的三大怨靈也由於這個緣故，直到這股揮散不去的怨氣被人民當做神祇祭拜，這才能夠被願力所超度，使得平衡迴歸。&rdo;&ldo;所以楚君的意思是……？&rdo;中野清太皺了皺眉。&ldo;一種可能，是死者的確含怨而死，即使外表再平和，心中也仍舊懷有怨恨，而這股怨氣便是源於她自身。第二種可能，則是停靈的地點不恰當，恰好染上了從其他地方傳播而來的怨氣。&rdo;頓了頓，楚堯掃了中野清太一眼，&ldo;還有第三種可能，就是人為‐‐有人故意令亡者沾染怨氣，從而達到&lso;某種&rso;目的。&rdo;聽到楚堯意有所指的話，中野清太面露驚愕，語氣也隨之憤怒起來：&ldo;怎麼可能是人為？！周桑素來與世無爭，也不曾與人產生任何利益糾葛，怎麼可能會有人用這樣惡毒方法來對待她？！&rdo;&ldo;別激動啊。&rdo;楚堯漫不經心地聳了聳肩膀，&ldo;我只是提出一個假設罷了，又沒有確定她是為人所害。&rdo;中野清太也意識到自己的失態，他抿了抿唇，微微鞠躬：&ldo;在下只是與周桑感情極好，這才一時衝動……實在抱歉。&rdo;楚堯笑著搖了搖頭，應下了這句致歉，但那意味深長的表情卻似乎訴說著相反的意思。中野清太直起身，深深看了楚堯一眼，遮掩下眸中的忌憚與不悅。兩人之間充斥著一種山雨欲來的張力，令一旁的白緞與趙鈺頗有些摸不著頭腦。輕咳一聲，趙鈺試著將話題拉回正軌：&ldo;總之，不先驅除怨氣的話，是沒有辦法下葬的。我會的方法不足以消除怨氣，而元慧大師提供的方法，又耗時過長‐‐所以我想請問一下，白大師有沒有其他更好的方法？&rdo;畢竟，白緞的除煞手法堪稱一絕，輕描淡寫卻又立竿見影，令所有人歎為觀止，而怨氣麼，與煞氣大約是沒有什麼區別的，只是產生的方式有所不同罷了。果不其然，白緞並沒有令趙鈺失望。雖然怨氣與煞氣一樣不怎麼