第141章 《論語》是一本好書

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蘇軾一臉鄙夷的看了他一眼，“修行跟品德有什麼關係？！處事的方法不同罷了。”

“你現在還在讀論語嗎？”

“再讀。”

蘇軾嫌棄的說道：“以後別讀了，糟蹋東西了。”

慕容極：“”

蘇軾嗦完一塊冰塊，仰躺在椅子上，“啊舒服”

“你覺得，禮怎麼樣啊？”這回，蘇軾沒等慕容極回答，發現自己問了也白問。

自顧自的說道：“孔曰成仁，孟曰取義。仁義啊。論語是一本兒好書啊，他詮釋了人心人性。”

“那禮是什麼？你有沒有發現一個問題，禮很多都是反人性的啊。”

“就比如三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。換一句話說，人容易受環境的影響，要選好同行者，不是嗎？”

“例如學而時習之不亦說乎，真的快樂嗎？我沒覺得，探索和開闢，從來都是苦不堪言，哪裡快樂了。”

“這人啊，都是一個三季人，認知上的侷限，只願意相信自己相信的。”

蘇軾突然間坐了起來，有些詫異的看了看慕容極，咂了咂嘴，“我知道為什麼張伯端要選伱做閉門弟子了。”

慕容極一怔，有些發懵，問道：“為什麼？”

蘇軾再次躺了回去，輕嘆了一聲，“我還以為你小子走了狗屎運，看你可憐指點指點你。哎！”

慕容極忍受著蘇軾的語言暴力，沉默的不說話。

蘇軾：“小子，子貢問時讀過了吧？”

慕容極：“讀過了”

蘇軾：“你就是裡面的那個蚱蜢，不過，你是相信子貢說有一年有四季的蚱蜢。這就是張伯端收你的理由，他說，你信。堅定不移的相信。”

慕容極一怔，沉下眼睛，那是因為他知道以後的張伯端，會到達一個什麼樣的高度。

全真派會發展成一個什麼樣的傳承。

就如同，所有人都相信，只要皇帝是嬴政、劉徹、李世民等人，國朝所有的問題都會迎刃而解一樣。

不然，誰會去相信一個貧窮、邋遢且毫無名氣的老道士？慕容極撥出一口氣，什麼也沒說。

“論語你要多讀一讀，正著看，那是一本如何做人的書，反著看，那就是一本記錄不仁不義的人性之書啊。”

慕容極有些驚愕，怔怔的看著蘇軾，他是個一個儒生啊，怎麼？怎麼如此說話？！

蘇軾再次撿一塊兒冰來，呲溜起來，“啊對了，這話可別往外傳啊，我可受夠了那些個人了，煩死了。”

慕容極呆愣的點頭，“必然不會，學生有分寸。”

孔子或許從來都沒有想過什麼尊重人性的自然規律，人的本質是什麼？

獸！兩腳獸。

獸的習性就是人的天性，天性改不了，可是孔子想讓人，活的像個人，怎麼辦？

約束人的天性，激發虛無縹緲的人性。於是，禮就被重新提了出來。

這件事兒早在孔子之前就有人做過，周公姬旦，制禮樂。

向來聽說，儒家霸道，按照孔子的意思就是，你無需明白如何如何，只需要按著我說的做即可，他日自然就明白了。

可不就是霸道嗎。

慕容極深深的撥出一口氣，不知道為什麼，他有種感覺，元聖和至聖在和天鬥。和地鬥法，和天鬥性。

慕容極覺得，自己被雷的外焦裡嫩的，俗話說的好，外行看熱鬧，內行看門道兒。

一旦去真的瞭解到一定層次，就會覺得自己越發像個蟲子。

“你們的道，我瞭解了一下，嗯，怎麼說呢，性命雙全，不單單是在修行上，還在認知覺悟上，善惡共存才是。”

“我切問你，君子的誠是誠，那小人的誠，就不是誠了嗎？只不過誠的方式不同罷了。”

“我倒覺得，張伯端所言之誠，更像是儒家的性，人之本性。人之本性，貪嗔痴慢疑。”

“認清楚自己的同時，還要明白，自己是善惡共存的。善惡一體才對啊。善的反面就一定是惡嗎”

慕容極微微蹙眉，小聲的喃喃道：“不是嗎？”

蘇軾沒好氣的看了他一眼，“呵呵，那王介甫和司馬老賊誰善誰惡啊。”

慕容極沒說話，蘇軾異常肯定的說道：“他們兩個人，都不是好東西！”

隨後就是盤點一系列的惡行，恨不得將兩人拖出來鞭屍。

慕容極靜靜的看著蘇