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&ldo;輸贏無因無果，勝負成敗轉頭即口，何須掛懷？&rdo;&ldo;哼，迂腐……&rdo;他也懶得說了，將那佛珠摔在自己掌心，又往前走兩步，卻高喊道：&ldo;趙步凡，人呢！&rdo;很久以後，趙步凡只在洗墨閣的本子上記下一筆：某個不可說的人跟一個和尚回來了，只是未來的閣主明喻， 番外4．吾法號殺生‐‐東詩殺我，生新我。我的法號叫殺生，我也不知道為什麼那個叫做時度的人要給我起這個名字。也許，他們更喜歡叫他唐時，或者說是‐‐傳說中的&ldo;東詩&rdo;。那一年，我跟所有小自在天下禪門寺的小和尚一樣，想著有一天我們能跟是非上尊一樣，在年幼的時候挑水，從後山的小溪到前山的寺院。也許這樣一步一步走過來，終有一天，在青燈古佛之中，能照見我佛真諦。然而，圓機師叔說：心裡想著照見我佛真諦，便永遠不知何為我佛真諦。越是求，越是不得。不是求而不得，而是求，所以不得。我佛向心，我從未讀懂。在山下挑水三年，我是聽著禪師們的故事長大的，出現得最多的，自然是是非禪師的故事。我剛剛入門的時候，師兄們會跟我講是非禪師的故事；小師弟們入門的時候，我會給他們講是非禪師的故事。可是你要問我，是非禪師的故事是什麼，我也只能高深莫測地回答你一句：是非就是是非。是非不是是非，是人心。你還想問我為什麼這樣說？我也只能說：這句話不是我說的，是東詩說的。我第一次見到他的時候，他說，每個人都是一本書，但是除了他們自己，沒有人知道這一本書到底是什麼內容。我不明白，興許是用了一種很疑惑的眼神看他。然後這個青袍的男人，站在我面前，站在禪門寺的古松前，陽光透過縫隙落在了他的身上，他伸手摸了摸樹幹，似乎在想怎麼才能跟我解釋清楚。我至今仍在想，他當時應該想對我說什麼的，可是沒有。當時他看著我許久，一笑就走了。然而，我一直不曾明白，那一笑是什麼意思。他給我起了法號叫&ldo;殺生&rdo;。那個時候我還不知道他的名字。他也是傳說之中的人，剛剛開始我以為自己離他很近，可是在聽了師兄們的故事之後，我開始覺得那是一個夢。我是東詩撿回來的，我的法號是東詩起的。每每在我以為那是一個夢的時候，就會有人叫我&ldo;殺生小和尚&rdo;，於是我的夢就這樣醒了。我還是確信，我是東詩撿回來的，但是我不知道自己為什麼叫殺生。三年後的今天，我見到了傳說之中的另外一個人。小自在天已經不在東海，而在南海一片溫暖的海域上，周圍的島上有很多漁民，也有一些商船會從海面上經過，偶爾會停靠在禪門寺前面的海岸邊。這個時候，師兄們常常會說：以前的小自在天不在這裡。以前的小自在天是什麼樣，我也不知道，反正我從來沒有去過小自在天。但是我覺得我跟別的小沙彌不一樣，雖然我這樣告訴我的夥伴們，而他們不相信。佛門清淨地，那來往的商船本是紅塵俗世之中來的。這些來往的商人和船隻，就像是佛經志怪之中記載的天隼浮島的妖怪一樣，是禍亂人心的。我不明白，為什麼師門的長輩們會允許他們的往來，這樣的人氣，並不該是佛門有的。我是一個思想很深沉的人，因為我的師兄弟們都不懂我。他們喜歡那些外面來的東西，不管是人也好，船也好，他們嚮往到外面去行走，可我不喜歡。那個傳說中的人，就是在我最百無聊賴的時候走過來的。從登岸的商旅之中，從那身上帶著銅臭味的行人之中，從普羅大眾之中，從芸芸眾生和凡塵俗世裡，一步一步，平凡地走出來。我不覺得他跟別的和尚有什麼不一樣，頂多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圓潤光滑，顯得更純正一些。對，沒有什麼不同。普通人，普通的僧人。我坐在山前的臺階上，摳著手中屬於自己的那一串佛珠，然後看著那僧人緩緩走上來。臺階很長，他也不心急，只這樣一級一級地慢慢往上走。這個時候，我還不知道，他的法號叫是非。但是我身邊的人都知道了，他們站起來，然後對他投以最尊敬也最平和的目光。然而我還是沒覺得他有什麼不同，若真說有什麼不一樣，也是旁人對他的不同帶給我對他認知的不同。對他本人，卻從沒有跟普通人不一樣的地方。很久很久以後，我想起這一幕，於是又想起東詩跟我說過的話。他說，人者佛，佛者人。人是佛，佛也是人。佛從人中來，又將歸於佛中去。所以我見到的是非，是最簡單的人，能夠輕而易舉消失在人群之中，一個迴轉身就讓人難以找尋。所以我感覺不出是非這個人跟別的販夫走卒有什麼區別，他只是