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洪武二十年的正月,朱元璋站在皇宮的華蓋殿內,目光凝視著前方的一面精緻的屏風。

華蓋殿內的屏風,除了裝飾作用,原本擺在這裡是為了遮擋不必要的視線,因為華蓋殿的規制不如奉天殿和謹身殿,在三大殿中處於中間,反而是面積最小的,其主要用途是讓皇帝在舉行儀式時到此地進行換裝,然後再前往前面的奉天殿接見群臣。

然而這屏風卻並非尋常遮擋之物,除了上面描繪的山河以外,還在空白處密密麻麻地寫滿了名字,每一個名字都代表著一個未來的官員,或是武將,或是文臣。

武將之中,張玉、譚淵、朱能、盛庸、丘福等人的名字赫然在目,這些人日後都是身經百戰、威震四方的驍勇之將,不過現在,還都寂寂無名的很,要麼是起於行伍的草根將校,要麼是世襲的中層軍官。

而文臣方面,楊榮、楊士奇、金幼孜、胡儼等人,雖然在永樂朝都是叱吒風雲的人物,要麼才華橫溢,要麼智謀過人,但此時他們的筆還是用來考科舉的,並不能在內閣揮毫潑墨左右朝廷的政策,影響天下的民生。

而因為朱雄英的提醒,本該在洪武二十年發生的兩件關於海禁的事情,事情走向也同樣出現了變化。

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在此基礎上,大明既然已經剪除了雲南和遼東這兩塊北元在華夏最後的地盤,那麼發動對北元的總攻,也被提上了日程,傅友德、馮勝、藍玉等將領,已經在北方邊境開始厲兵秣馬。

這些名字對於朱元璋來說,都是他精心挑選、密切關注的物件,他要根據這些人戰場上的表現,或是科舉成績以及出仕後的作為,來決定未來是否任用或重用他們。

面對倭寇的襲擾,朱元璋沒有選擇像歷史上一樣,遷移寶島軍民至漳、泉二州並撤銷澎湖巡檢司。

事實上,在朱元璋的大力支援下,這些高產作物在經過試驗後,就被迅速推廣到適宜種植的全國各地的新開墾地上。

目前從遼東到河北、山西的廣大北方地區,衛所兵新屯墾的耕地上都廣泛種植了黑麥,這種作物不僅產量高而且適應性強能夠在惡劣的環境下生長,它們的推廣種植使得北方的糧食產量大幅增加,意義非常大,不僅為朝廷提供了穩定的軍戶稅收來源,而且還減少了朝廷對於開中法的依賴,朝廷不再需要付出大量的鹽引給商人,換取商人運輸糧食到北方邊境。

其中,鐵鉉是最特殊的存在,其人性情剛決,在國子監讀書的時候,就熟通經史,成績相當卓著,因此由國子生被選授禮部給事中,後調任五軍都督府斷事,很能斷案,而且很多陳年舊案,鐵鉉都能做出合理的判決,再加上他是色目人後裔,容貌俊偉,朱元璋對他印象很深,在得到這張殘頁之前,就曾親自賜字“鼎石”給他,寓意他能夠成為國家的棟樑之材。

所以,朱元璋並不急於將這些人提拔到重要的職位上,而是準備透過一系列的事件來鍛鍊他們、考驗他們,再決定他們在屏風上的去留。

洪武二十年,看起來只是平平無奇的一個年份,然而卻如萬曆十五年之於明末一般,風起於青萍之末,歷史的車輪已經來到了新老交替的時期,下一代的將星文膽們,已然有了嶄露頭角的趨勢,只不過,大部分人還都被命運的洪流所裹挾著茫然前行。

從政治上講,重新完成了華夏統一的大明從任何角度,都不可能放棄淪陷於異族之手數百年的北方,哪怕大量陳兵駐守北方漫長的邊界線是一件虧本的買賣,大明也要做,因為此時的大明君臣,絕不是南宋君臣那樣短視,很多事情,如國土、民心,是不能講價效比的,這不是做生意。

而高產作物所影響的,並不僅僅是北地漢人的人心,在雲南、貴州等西南地區,土司統治下的土民也因為木薯的種植而受益匪淺,木薯作為一種適應性極強的作物,它可以在稍加開墾的山溝裡、山坡上生長,並且不需要太多的肥料和水源,對於生活在貧瘠山區的土民來說,木薯這種神奇的作物簡直就福音。

而正如命中註定一般,朱雄英也將在不久之後,與這些被他直接影響了命運軌跡的人,產生交集。

總體而言,這些在殘頁上能登場的,有名有姓的人物,無論陣營,肯定都是有些能力的,所以朱元璋把這些人作為下一代的人才儲備,準備重點培養,但重點培養不代表現在就要用,朱元璋深知時勢造英雄的道理,對於人才的選用,他始終堅持一個原則,那就是必須經過必要的鍛鍊和考驗才能夠擔當重任,如果未經錘鍊就將其置於高位,那麼無

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