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秦王照骨鏡,最初出自東晉葛洪所編著的一本志怪小說《西京雜記》中,沒錯,就是寫了《肘後備急方》的那個神人。

全書共六卷,內容主講些西漢故實和逸聞軼事。

即便其內容難登大雅,但所記上至帝王將相,下及士農工商,包涵文史星曆,詞賦典章,歌舞雜技,軼聞異事......其內容之豐富,堪稱是本無所不包的奇書。

雖然其文字古樸雅麗,燦爛有致,歷代文人騷客多喜引用此書,但卻因為有些故實過於直白,惹到統治者的不喜,所以遭到了大規模的篡改和毀壞。

至今,已經成了殘篇。

但縱然如此,現在的大唐民間,也廣為流傳著其記載的秦王三寶:照骨寶,太阿劍和磁石門的風聞。

但因為太阿和磁石門都有明文記載,已經隨始皇陪葬,三寶中唯有照骨寶下落不明,所以千年以來,只有照骨寶的記載最為繁雜,真假難辨。

李斯文估摸著,當時葛洪著書時,也是借鑑了歷朝歷代流傳至民間的神鬼傳說,編纂成了自己的作品,所以才導致照骨寶的描述不至於失傳。

但具體為何,恐怕只有葛洪這個當事人才知曉。

“不是某不信,但二郎你又是如何知曉,照骨寶是銅製的?”

學識相對淵博的秦懷道皺眉不解問道。

他如今十四歲的年齡,正是對神鬼軼事感興趣的年紀,曾藉著家中關係,蒐羅了不少有關的殘篇,但細細回憶,卻沒有一句明確指出了秦王境的質地。

有的說它是‘徑丈餘,照人五藏,秦皇世號為照骨寶,在無勞縣境山。’

也有殘篇記載詳細:“有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表裡有明,人直來照之,影則倒見......秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽,羽並將以東,後不知所在。”

雖然各種殘篇上,秦王境的尺寸有所出入,但能透視人的五臟六腑的神異,還有秦始皇稱之為照骨寶的記載卻莫名的一致。

當年在知曉照骨寶存世後,初生牛犢的秦懷道便興奮的離家,試圖去各地尋寶。

雖然三番幾次的被家中大人阻攔,但這麼多年,他一直相信它肯定存在,只是埋藏在一處不為人知的角落,卻不曾想......

秦懷道一時間百感交集,上前拍了拍李斯文的肩膀,很是感激的說道:“不管如何,今日有幸得見秦王寶,某此生再無憾矣!”

但面對秦懷道如此激動的表現,李斯文卻有些冷淡,對他這種前言不搭後語的感慨並不感冒,只覺得莫名其妙。

翻了個白眼冷淡道:“你還是別了,萬一出什麼事,秦伯伯怕是當天就得殺上門來。”

別看秦瓊對自己的態度還算和藹親切,但要是知道被他寄予厚望的次子就這麼折在自己家裡,準得拎著他的虎頭槍和四稜鐧殺上門來要個說法。

因此,李斯文深知秦懷道出任何意外,哪怕是自己咒自己,但就怕一語成讖。

面對李斯文的冷漠,秦懷道如同冷水澆頭頓時冷靜下來,略微思考便明白了其中利害,抱拳苦澀道:“抱歉二郎,是某失言了。”

反觀程處弼,雖然其形象類父長得比較粗糙,但性情卻是相當沉穩,沒有像房遺愛和秦懷道那樣著急上去問東問西。

反正李斯文這個正主就在這,跑得了和尚跑不了廟,早晚要解釋清楚此事。

所以他先是大飲幾口,暢快的哈了口白氣,在黑不楞登的倉庫裡翻騰了這老半天,可是把他累壞了。

等緩過些氣力,才走過來摟住李斯文的肩膀,臉上帶著疑惑不解道:“咱們滴好二郎啊,解釋解釋吧,這東西為什麼會出現在你家倉庫裡?”

“不是......”

李斯文扶額嘆氣,一時間實在不知道該怎麼解釋清楚這件誤會:“真不是你們想的那樣,這特麼的壓根就不是秦王照骨鏡啊!”

程處弼平時雖然愛看一些雜書,但卻不喜歡背書,所以只是大概瞭解照骨寶的情況,說不出原文,於是他下頜一抬,示意了還在自責失言的秦懷道。

“二郎有所不知。”秦懷道見此心緒稍緩,小心接過侯傑遞來的鏡子本體,一改前態的說道:“書文有記,照骨寶表裡有明。”

“這句話的意思是,照骨寶的材質並不與自商朝起便一貫使用的銅鏡相仿,它應該是和琉璃相仿,呈現剔透或者半剔透的樣子。”

眾人的視線都集中在這面鏡子上,仔細觀察表背之間的中

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