第78章 高傑

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有這個本事嗎？

在外部西北的李自成是敵人，大仇人，不死不休。東北的清軍是敵人，緊緊挨著。而南明這裡，黃得功是敵人，劉良佐可能是敵人，而能和他結盟的只有劉澤清（實際上高傑一直被忽悠，劉澤清和他雖然交好，但劉澤清可是出了名的最不靠譜）。逃到江南吧，高傑可是親眼去浙兵的戰船上觀摩過大炮的，他高估了鎮江明軍計程車氣，認為靠他手下這些旱鴨子都過不了鎮江（實際上後面清軍突破鎮江，前鋒就是他的兵，所以他現在跑到浙江是有原因的）。

他赫然發現，如果走當軍閥的老路，他已經走到頭。之後無論李自成還是清軍打南明，他都是最前線第一個捱打的，而且是沒有任何援軍。如果是被動挨打而死，還可能是會被黃得功帶頭下被自己人打死，到時候死的可能會比老上級孫傳庭還慘。

而這個時候，史可法給了他一條出路，他突然發現自己可以不當文人嘴裡的賊、降丁的，是有希望當岳飛的。

於是他開始做好事了，開始走岳飛的路子“不準部下取民間寸布粒飯”。可高傑正好就是警察與讚美詩的現實版，一輩子燒殺搶掠的人決心當英雄時立馬就被刺殺了。

不過雖然失敗了，但高傑死後，當時人誇他挺多，突出就是李清和夏完淳，寫《國榷》的談遷也透露出讚美高傑的意思。江北百姓恨他，可江南百姓是真惋惜他，是真把他當沒成功的岳飛祖逖看待，某種意義上這已經是賺麻了。

也是正是因為如此，朱媺對高傑沒有惡感，還挺惋惜。因此，李元胤笑到:“殿下一向敬佩將軍昔日北伐之事，常常嘆道如果將軍在甲申末北伐，恐直復山東，故惋惜異常。至於靖南侯和興侯，甚少提將軍之事，而且殿下對邢夫人亦是神往久矣。”

“也好也好。”高傑鬆了一口氣，覺得邢夫人真是自己的福星。接著他又聽李元胤說:“而且聽聞靖南侯剛剛折傷了左臂，又有興侯在側，怕是無空尋將軍的麻煩。”

一聽見黃得功折傷了手臂，高傑的嘴角忍不住咧開，但在李元胤目光的提醒下收了回去，緊緊閉住嘴巴。

“興侯，一隻虎啊。”高傑是真不想在這種情況下見李自成的侄子。李自成其實是農民起義軍中罕見的執著者，天下皆降闖不降。

這種情況實際上並不符合很多起義將領的利益。因為大多數起義將領都知道，自己一輩子是洗脫不了這個賊名，絕大多數農民起義軍出身將領都有天然的自卑感。

從漢代開始，農民起義就是賊寇，這就是當時普遍的道德價值觀。只要你平民造反，那就是賊了，當朝是，改朝換代還是，甚至你直接推翻一個朝代，只要不是你這個集團得天下，依然是賊。

看古人史書，別說當朝造反，農民起義過一兩千年，依然被稱為賊，沒有任何翻案機會。

甚至推翻朝代都不能救贖，元朝是元末眾多農民起義推翻的，但明朝修元史，依然對張士誠等人提到時候稱呼全是賊軍，被張殺害的元朝官員則列為忠義。

這就是古代正常的價值觀，封建道德是個體系，絕對不是隨著時間推移，或者參與了改朝換代，就能改變的。哪怕是朱元璋，不注意都會被賊名誤傷，更別說沒有成功的。

具體到明末這些農民起義來說，明朝還在，他們是賊；明滅清興，會褒獎明朝忠臣，但依然認為這些起義軍是賊；哪怕某個農民軍比如李自成得天下，也就是順軍這些人成了應天命，其餘農民起義軍依然會被新朝評價為賊。

站在當時的歷史環境，這些農民起義軍不可能想到有一天封建道德體系會被大部分人拋棄。對於當時人們來說，千年前就是這樣，千年後還是這樣。一旦造反，身後名就是爛泥一般了。

一直到清朝滅亡後，民國開始逐步反對封建道德，農民起義軍才名聲逐步好轉。但看民國對起義軍描述，闖賊、獻賊這種稱呼依然不絕。

可誰能想得到會有一天沒有皇帝，整個封建道德體系會被打破。所以很多人並不是衝著改朝換代去的，他們只想殺人放火受招安。

李自成和邢夫人高傑之所以鬧翻，可能也是這種道不同不相為謀，覺得應該趁高點果斷招安才是正道，才能洗脫賊名，那結果必然是邢夫人和高傑跟李自成翻臉。

“那將軍的意思是……”李元胤看著高傑，仔細觀察高傑神色變化。

高傑猶豫了一下，就毅然道:“去，某要去見殿下，總不能一隻虎他們不做賊了，額們還要做賊！”

李元胤對這個結果也很滿意:“那就請將軍快些，只怕殿