第五百八十六章 羊族的傾巢而出是這麼個傾巢而出

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排除掉數量和妖獸大不相同的人類，四十萬可戰的金丹期修仙者對任何大族來說都是相當恐怖的數字。

李儉身為人類的一員，想要不作任何重視就意識到這個數字背後的意義，很有難度。

好在他並不是孤軍奮戰，在他與妖獸首領們並肩出現在攻守同盟會議時，有一整個智囊團在他的背後，為他提供他所需要的資訊支撐。

於是，李儉再一次意識到，蠻古紀元的人族拿下勝利後，為什麼向天道第一時間要求的不是什麼肉眼可見的力量，而是獲得每個人都可以擁有的智慧。

在人類社群中，人人都擁有智慧是司空見慣的事。即使是被人們認為是“智力障礙”的人，他們對外界事物變化能做出的反應也是相當複雜驚人的。

在分工不明確的時期，一個族群的產出就是簡單的個體產出累加在一起，乘上一個低得可憐的對外係數。自給自足可以勉強度日，但發展不存在了。

越是發展，越是需要分工。分工能將單位個體在某項工作上的效率提升到未分工狀態所不能企及的高度——應當注意的是，這裡提到的單位個體在族群意義上應該是平凡個體。任何由於個人的天才創舉導致文明演進獲得開創性進展的行為，都可以透過一套機率計算轉化為每個個體的貢獻，這就彌補了天才人物全都用單位個體表現得不足。

單位個體在單項工作上的效率提升與他在其它工作上的效率下降乃至歸零是相近的，個體勞動帶給全社會產出的增量勢必要和其他人的個體勞動用於支援他生活而產生的減量進行比較，只有這個差值大於零，分工勞動帶給全體的增量才是有意義的。

這裡頭涉及的參量和環節相當多，人類內部的消耗——這對一個族群對外的表現，也即對自然界的改造來說，是可以忽略的——可以被劃入到一個簡單的經驗係數（工程人笑），而這個經驗係數在理想狀態下只會和社會科技水平與個體平均智慧水平相掛鉤。

於是我們可以得到一個結論：在一個物理規律處處均等的世界，當任何一種競爭都可以充分地發生在任何一個族群，那麼它們對外表現出的力量只與“個體數量”“分工水平”“社會科技水平”和“個體智慧水平”相關。

而這四個係數就算不能以嚴格的公式給出在任何生產生活情況下可以計算的通式，其最終作用在對自然界的改造上，也都是正比例相關。而這就意味著，當前三個係數相等時，個體智慧水平將嚴重影響一個族群對外的力量。

而對妖獸來說，它們的個體數量如果有一萬，一萬個體裡有一百個金丹，它們的個體智慧水平就只能在人類的百分之一晃盪。如果要提高一般妖獸的分工水平，分管它們的金丹期妖獸就一定要拼盡全力地將它們調動起來。在做這些事的時候，甭管妖獸們產出如何，做指揮的金丹期恐怕就幹不了別的事了。

而人類在此方面的優勢過於大了。人類要想調動涉及整個族群的部分產出，最麻煩的是怎麼讓人把資源掏出來。而對妖獸來說，它們要想調動涉及整個族群的產出，最麻煩的是——我產出呢？我產出擱哪去了？這給我幹哪來了，這還是我的族人嗎？

人類可以不用金丹做粘合劑，不需要金丹期在族群的每個角落讓族群維持族群該有的樣子。而妖獸不行，如果一支妖獸隊伍沒有金丹帶頭，跑出了同族領地，那麼它們就將被視作遊蕩妖獸。

而未開智妖獸的行動多樣性又決定了，沒有金丹帶領的遊走妖獸會成為遊蕩妖獸的機率，就像是氣體邊界的壓強公式，而且是另一邊為真空的一樣——它們肯定會跑。

至於人類，吃飽了撐得才會脫離聚居區，跑到沒有本族戰力保護的荒野？

金丹期妖獸的數量影響了一個族群的個體數量上限，更糟糕的是，只要把“投入到族群工作的金丹期”按標準量化，這個影響就會變成決定。

能拿出一個標準投入族群工作的金丹期，就能控制這麼多族人。拿出兩個就是兩倍，拿出一百個就是一百倍。自然界是不會跟生物討價還價的，付出多少努力，就有多少回報。別管這回報是好是壞，若是一個族群完全不讓金丹期管理同族未開智妖獸，你看它們跑不跑就完了。

如果一個族群的金丹期傾巢而出，那麼它們最好早點回到老家，不然就等著全族跑光吧。

人族不需要用金丹期團結社群，所有金丹期戰士都能出現在他們最能發揮實力的地方，包括但不限於作戰。而妖獸就得反過來，所有金丹期妖獸都得在族群需要的時候放下屠刀，專門管理那些未開智的