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所說的那些事。不過，不瘋魔、不成佛，老熊頓悟後，這兩週的思索和執迷讓他收穫很大。他頓悟後，也保留了自己歸納的煉體、煉氣、煉神三大體系，而且決定三者同修。對於大道和術法，堅定地決定不唯書、不唯上，自己堅定自己的本心，大膽嘗試，小心求證。對於修煉也不再迷茫。改造空間煉體煉氣這次老熊頓悟後，對修行之道不再疑惑和迷茫。\\之前，老熊因為一下子看了太多修行法門，一下子覺得這個很好，那個也不錯，但有不少是互相矛盾的，不知信哪一個好。後來考慮良多，決定每天專門修煉時修唯識宗之法，日常生活中則修煉禪宗心法。因為禪宗“直指本心、見性成佛”的教義和禪宗大德清淨自在、閒適灑脫的生活很讓老熊嚮往。而且，禪宗也是佛教與道教結合得最好的一個宗派，老熊佛道兼修，自然一看到禪宗境界就心生羨慕。但是，禪宗心法既簡單又極難。禪宗修行落實在簡樸的生活中，落實在吃飯、睡覺、喝茶的一舉一動中，從這些日常作務中體會道。看似簡單，但要做到六祖所講的“以無念為宗，無相為體，無住為本”卻又極難。所謂無念是指對一切外境心如同鏡子照到，卻過後不留痕跡。所謂無相者，實相無相，要求修行者能離一切相，不取一切相，才能證得清淨法性。具體來說，是在吃飯時，粗茶淡飯與山珍海味沒有差別，穿衣時破衣爛衫與華服也無區別。所謂無住，要求心不主於外境……反此種種，老熊理解字面意思皆有些吃力，遑論參照修行了。而更具體的做法有參話頭等，老熊也不得其門而入。直到這次頓悟後，明白自己又犯了眼高手低的毛病，一來就緊盯著禪宗最高境界，自然總是失敗。於是，老熊不再苛求自己“無念、無住、或無相”，只是抓緊“明心見性”的根本義理，也不再死摳文字，更不拘泥於形式，每天唸誦《金剛經》及《心經》，只是專注地念，而不求甚解。平時行動坐臥，也稍稍注意讓自己對自己的身體動作念念分明，做什麼事皆專心致志。同時，以前讀歷史時總會深陷其中，為古人擔憂、憤怒、傷心等，現在嘗試無念、無相、無住，漸漸可以客觀看待歷史，不讓其牽動自己的心。而且，老熊還有個優勢，他已經有了元神，元神狀態下，可以讓虛幻無形的念頭具象化，如此，禪宗修行者為了熄滅妄想、專注一念，需要參話頭，一切都要透過識神間接進行，如同隔靴搔癢，而老熊有元神，可以直接對“心”進行操作，自然更加方便。就像有了模型，將抽象的東西具體化，自然簡單的多。於是，當老熊不可以修行禪宗之法時，日常生活卻漸漸有了禪意。雖然他每天四點多起床，閱讀、學習、煉體、煉氣，將時間排得慢慢的，但是，形勞而神逸，生活卻閒適而自在。因為他現在內功大成，冬天四點多起床，也不覺得冷。而且，由於他看書、學習的效率又進一步提高，普通的跑步等煉體方法對他已經作用不大，他將其換成太極、瑜伽等煉體方法，反而能節省下不少時間來。所以，老熊在這次頓悟後，終於能抽出時間來改造空間了。雖然老熊很想早點擁有生命空間，完成建設自己隨身攜帶的“世外桃源”的夢想。但是，改造空間卻並不簡單。現在的空間裡的土地是葫蘆瓤形成的，雖然葫蘆從虛空中和老熊身上吸收了不少五行精氣(五行中自然包含著陰陽)，有完整的五行屬性，但其只是構成了大地的骨架，沒有水、土壤、大氣，自然不能種葫蘆。而且，光是補充水、土、空氣也不行，無法讓空間獨立並且生生不息，那樣，勢必要經常換水、土、空氣，而且還不一定能成功。因為那樣相當於自己建一個生態系統，國外做過實驗，失敗了，老熊一個人更不可能成功。只有讓葫蘆吸收足夠的五行精氣，再補充一些現成的水、土、金屬元素等，就能讓葫蘆元神啟動這個原始生態系統，加上種下的二代葫蘆籽的配合，才能自然演化出獨立的生生不息的生態系統、生命空間。老熊頓悟時是第二天，老熊去現場確認教師資格證報名，還生了一個小插曲，由於老熊的照片是幾個月照的，與現在差別太大，讓工作人員以為他冒名頂替。結果，辨認很久，才讓其相信照片與真人是同一個，但老熊仍然重新照了相片才算過關。雖然老熊他們是1月15日放假，但老熊剩下的唯一一門選修課1月9號就考試，他提前放假了。目前，老熊的葫蘆莊園裡因為土地是葫蘆瓤形成的，因此五行之中木行強過其他很多。其次，因為老熊的“龍雨神通”和本身老熊水行偏強的影響，葫蘆莊園中水行也偏強。所以，目前先要補充的是金、土、火三行。火行老熊打算先從太陽中補充，將其匯入大地，讓葫蘆元神轉化即可，將來還要到火山地區吸收。至於金土二行精氣，老熊想到了一個好地方——