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不過，他也得到了巨大好處，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已經排解了這種差一點就能成佛的遺憾了，現在又知道雖未成佛，但胎息成功後進入先天后有如此多的好處，而且上次禪定不知不覺得了那麼多好處，他更是覺得知足了。對於六神通中的四種神通回了卻不能施展的悲劇，就好比讓一個人會走了，卻又讓他爬，讓一個人當了幾天皇帝，馬上又將其變回普通人，讓一個人擁有轎車幾天，卻又讓他重新騎腳踏車等等，大部分人肯定不會感謝老天爺或別的存在讓自己有了一次美好體驗，而是怨恨他們為何又讓自己變回原樣。好比吃過山珍海味，再吃粗茶淡飯就簡直不可忍受了。尤其是面對天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是別人，肯定馬上聯想到用這些神通賭石、買彩票、偷窺、乃至縱橫天下了，肯定滿腦子都是鈔票、美女、權勢，一旦得而復失，肯定受不了，甚至瘋狂。若是修行之前的老熊被老天爺這樣折騰，肯定也會想到用這些神通賺錢之類的，得而復失，肯定也受不了。但不像現在，老熊同樣也有這種鬱悶，同樣也想重新獲得。但只是想到要重新獲得來更好地看風景，而且也相當理智地分析清楚原因。認為自己最大的優勢是元神強大，境界較高，掌握這些神通或本領完全沒有問題。就相當於一個人看到了遠處的原野上小屋的燈光，雖然不知道路，但肯定能成功到達；好比一個人夢中學會一項技能，有了清晰體驗，醒來後肯定能復原這個技能；好比水庫蓄好了水，再開溝挖渠就很簡單了。果然，真氣外放和控制骨骼改變相貌很容易達到了。四種神通也在按部就班地摸索、修煉。究其原因，是因為老熊本來淡薄其實也是自卑，一直對金錢、美女、權勢之類沒有過多幻想。而進入修行界後，修行的法樂遠遠大過滿足世俗的快樂。而這次飛翔，不但堅強了修行的法樂，而且宣洩了世俗的，滿足世俗的至高願望和至高快樂，所以，有了六神通中的四種，卻真的未想到以之來牟利或用於滿足自己世俗的。更重要的一個原因是老熊這次接觸到真如佛性，不但賦予了他不少技能、神通，而且對他潛意識影響很大，佛心、道心更加強大了。接下來幾天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也結束了對先天境界的體驗，開始為收取五行精氣忙碌，不過，探索六神通，級易容術，和探索元神飛行術，卻一直在進行，畢竟，這對他收取五行精氣也很有幫助。於是，老熊回校前，已經可以自如地用元神飛行了，又半個月，等結束從渤海中收取物質、種上葫蘆後，老熊有意識狀態下的四種神通及級易容術已經開始入門。西南大旱特種救災老熊回校僅僅一天馬上就馬不停蹄地趕到渤海，幾乎不眠不休地收取水行精氣、吸收水性靈力和收取海沙，一忙就是半個月，忘了身外之事。等他3月21日回到學校時，卻從網上及學校的宣傳欄裡得知了西南嚴重乾旱的訊息。老熊心裡十分沉重，說起來，老熊自認為因為塔靈和黑龍的原因，自己與這次大災也有關係，這不，目前，老熊識海中的功德自老熊產生愧悔之心開始，就如同海水退潮一樣迅消退減少。本來老熊覺得這次為了改造空間，已經佔用了自己過多的學習和日常生活的時間了，這次回校後一定要過幾天安穩日子。但是，現在這個打算泡湯了，如果老熊還是原來一年前那個老熊，自然除了捐款之外，對旱災無能為力。但如今老熊身負神通，又在修行佛法及道法，佛法要求普度眾生，道法要求積累外功，更何況，受災最嚴重的是自己滇省的父老鄉親，老熊豈能坐視？新聞中乾裂的大地，在深山中找水、背水的山民，河裡乾渴而死的魚類都讓老熊覺得難過、感同身受，而且儘管明知道沒有自己，佛塔和黑龍照樣會同歸於盡，成為這次旱災的導火索；甚至沒有佛塔和黑龍的火拼或者存在，也會生旱災。但是，老熊仍然感到自責和愧疚，因為幾千萬人受災，自己卻事前得了好處。所以，老熊火坐火車回家，準備全力救災。面對百年難遇的旱災，老熊有自己的救援方式，真正的“人工降雨”。3月23日，老熊到達滇省，下火車後自己行程的第一站就是官渡古鎮的金剛寶座塔。仰望寶塔，如今感覺其只是一座普通石塔，當然，老熊印象中此塔從來沒有神異過，在鬼節那天之前，即便神異過，老熊也不可能知道。不過，以如今老熊境界，自然“看山不是山”，同樣，這石塔因為形制和風水格局十分特殊，老熊如今元神探測可以鉅細靡遺，自然很快感受到了其不同。老熊感覺自己的心神被金剛寶座塔帶進一個覆蓋幾乎整個滇省的風水龍脈格局之中。不自覺地，老熊在對著寶塔心情複雜的緬懷、感慨時，就被其風水陣法牽引了心神，元神隨著寶塔的風水格局很快覆蓋了寶塔周圍半徑千里之