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在陽間，大日如來所傳下的密宗(喇嘛教)兩次借蒙元和滿清之力擠壓道教和佛教禪宗、淨宗等信奉阿彌陀佛和釋迦牟尼的漢傳佛教。而且，未來佛彌勒佛傳下的白蓮教在民間信徒的人數甚至幾度超過釋道二教信徒人數的總和。從中也不難看出，佛界的未來佛、現在佛、大日如來佛等諸佛之間的明爭暗鬥已經波及到凡間。在陰間，地藏王菩薩也是內心有氣，他當初發下：“地獄不空、誓不成佛”這種幾乎不可能完成的誓願，本就不太樂意。但他仍然盡職盡責，儘量在給佛門開後門的同時保持地獄審判和六道輪迴的公正，並且盡力度化鬼魂。而且也這一千多年來也頗見成效，地獄中的鬼魂的確在緩慢減少。可是宋元之際，地獄一下子增加六千多萬冤魂厲鬼，讓地藏王菩薩徹底對憑自己之力清空地獄的想法感到絕望。而且，他覺得自己在地獄努力、奮鬥，以求早日成佛，自己的師尊和同門卻在給後方自己添亂。所以他幾乎絕了儘早完成誓願已成佛的心思，變得消極怠工起來。而後，憑藉佛門在地獄苦心經營上千年的豐厚家底，他發現消極怠工也不會出現什麼大不了的問題。說不定靈山諸佛也是這般心思，佛門家大業大，繼續團結一致地艱苦奮鬥，也未必能打破三教平衡的格局，反而會招致儒門和道門“滅佛”的反撲。而且對自身也沒有什麼好處，反倒不如多爭取點香火來得實惠。地藏王一旦轉變心思，就彷彿進入另一個新天地，他一朝頓悟，頓時覺得以前真是太天真、太老實了。從此以後，在地獄，諸如“養寇自重”、“驅虎吞狼”、“權力私有化”之類的手段他很快就無師自通。幾百年下來，地獄越來越亂，可他在佛教的地位和重要性卻一直不斷上漲。對此，他是心安理得，反正這不是他地藏王菩薩“一個人”的責任，尤其是明末時地獄又增加9000多萬冤魂厲鬼之後，他就更確信這一點。而且，他認為，即便這是作孽，即便作孽會受到懲罰，最嚴重也不過是被打入十八層地獄。而他堂堂地藏王菩薩以前從未作孽，不也是上千年來一直呆在地獄嗎？所以，還有什麼可怕的，還有什麼可畏懼的？除此之外，他還利用手中權力幹些私活。比如那108顆地藏念珠的煉製，就花了上千年時間，耗費了鬼界無數人力物力。因為地藏王雖死了儘快離開地獄的心思，但終究還是對無休止地待在地獄心存抗拒。所以他將這108顆珠子散落陽間，企圖找到像釋清福一樣的同門替死鬼來代替自己“受苦”。而在陰間，除了佛門內部這些明爭暗鬥，道門和儒門天庭對於地獄控制力的爭奪也幾乎從未停止過。就這樣，因為佛門內部的明爭暗鬥和三教的你爭我奪，地獄道的眾鬼和阿修羅道的阿修羅逐漸擺脫控制，漸漸還能左右逢源。而且他們在600多年前，還產生了順利通關不動地菩薩期間，釋清福與李自成還談論起明末清初那段歷史。\\由於釋清福(熊清浦)是歷史學畢業的，而且對於歷史，還秉承著剛建國時那一套有人認為已經很陳舊的歷史觀點。因而釋清福話裡話外間，對於被罵了幾百年流賊的李自成、張獻忠一夥人就沒有太多偏見，而是評價相對客觀。剛開始時，釋清福並不知道鬼王就是李自成，但卻跟著鬼王一起痛罵東南商人士大夫集團和晉商集團的禍國殃民。一起讚揚陝北流民為了求生路而揭竿而起乃是“造反有理，革命無罪。”說道後來滿清的閉關鎖國、文字獄、一千多個不平等條約，基本就是釋清福一人在講了。而李自成在旁邊或嘆惋或憤慨或悔恨，十分投入。講到後來的太平天國、義和團、辛亥革命、國民革命、新民主主義革命等一革命浪潮。鬼王越聽越是振奮，而且兩眼放光，似乎學到了很多寶貴的東西。講完自明末到建國後的這段歷史，鬼王才感慨地說：“清福老弟呀，其實老李我就是李自成，你真是我的知己啊說實在的，其實對於明末之後的歷史，我從陰間的許多小鬼口中，也知道得很清楚，要不然，我也不會成長到這一步。不過，那些小鬼說的可不像你說得這麼系統，觀點也不像你的這樣對我的胃口。而且，我還得感謝你，教會我新民主主義革命和enudg這麼高明的革命手段和革命之道，你真是我的導師啊”釋清福聽了很是驚訝，不過，很快又鎮定下來了，反正歷史名鬼自己已經見了不少，無需大驚小怪了。李自成表明身份後，作為歷史的見證者，親歷者，與釋清福這個歷史系的畢業生聊得更加投機了。於是，不知不覺中，三天時間就過去了，讓無數人大跌眼鏡的是，釋清福與鬼王李自成之間竟然沒有碰出任何火花，僅僅是交談了三天三夜，就讓釋清福透過了鬼門關。而且，李自成還親自送出十里。這時，是2018年3月12日。出了鬼門關，釋清福清晰地感到了八道隱於虛空的門