第114頁

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

災難爆第二天，東南亞的中南半島雖不像南洋群島上那樣遭受到滅頂之災，但也是一片愁雲慘霧。尤其緬甸，西側若開山脈火山劇烈噴，而且有板塊移動的引起的劇烈震動。而中南半島其餘國家除寮國外，都受到海嘯的巨大威脅。好在現在的緬甸、暹羅、越南都是集權統治或者軍政府當政，組織逃難救災有條不紊。而且，由於地近華夏，內陸有一半左右土地被華夏的蕃地、和西南的神仙出的光罩、氣罩護住。不過，這一天，中南半島太陽剛升起時，一個巨大的佛光結界出現在中南半島上。結界大致呈橢圓形，將緬甸、暹羅、柬埔寨、寮國地區幾乎完全護住。結界放出耀眼的光芒，早晨的陽光也遮不住其萬道霞光、千條瑞氣。在空中的佛光中，顯出釋迦牟尼和座下5oo羅漢以及天龍八部眾的頭頂佛光的形象，整個半島上的人都能清晰地看到。佛光所到之處，大地的震動迅止息，火山熔岩、火山灰、濃煙迅被傳到歸墟中。而且光芒所及，華夏蕃地和西南的神光也退卻回華夏境內。光芒所及，仰光大金塔、柬埔寨吳哥窟等古蹟、佛塔、寺院中供奉的佛像放出萬千毫光。而且伴隨著如同洪鐘大呂的佛音，佛音所到之處，民眾如同被風吹到草上一樣，應聲而匍匐在地，口中齊呼“南無釋迦牟尼佛！”東南亞的半島上的國家雖然大多臨海，海嘯引起的大潮高達百丈，鋪天蓋地，但是到了佛光的範圍，卻如同被一個柔軟的氣罩擋住，海浪進不了內陸。與此同時，世界許多地方還有一些小神系統也開始陸續顯聖。比如希臘神界、埃及神界。而且在世界各地，包括在各大宗教的勢力範圍內，許多修行者和巫師等也陸續組合成一些陣法、護佑一方生靈。而比如在華夏，傳說中的四海龍王也在四海中現身，興雲佈雨來華夏大地幫忙滅火。大洋中也出現十洲三島，將太平洋、印度洋、大西洋上新形成的一串串狹長島弧圈佔，而且放出神光護佑一方海域。而大災第一天，各大宗教確定了自己的大致範圍。不過，第二天開始，各大宗教穩住自己核心地盤後，開始與其他宗教爭奪那些未定的地盤。比如，釋迦牟尼的佛光穩住中南半島地盤後，也在正在漂移的南亞次大陸顯聖。而耶教回教穩住西亞、歐洲的核心地盤後，就將聖光伸到北美、南美和北非、中亞、和次大陸、南洋群島地區。而各種聖光、神光、仙氣、佛光等對地盤的爭奪，大多按地面各教痕跡劃分，核心地盤不容異己。邊緣地帶則在短暫交鋒後各自確定邊界。比如華夏大地儒釋道三教交融，你中有我、我中有你，但是耶教、回教卻插不進來，包括西北之地。在大災第二天，三教聯合加上女媧娘娘的勢力，將華夏各民族自古至今的地盤完全護住。包括不少近代以來損失的國土。而歐洲、西亞的耶教、回教的核心地盤，其他教派也插足不進去。不過，也有各自釘釘子或者如同圍棋作眼的情況。比如，南亞次大陸的婆羅門教三大主神的範圍內，從第二天開始，雖然次大陸已經脫離亞洲大陸，但是其西北角被回教佔了一大塊。東北部地區及東南的錫蘭島釋迦牟尼一出現，就牢牢地釘下“釘子”。民眾很快由頭一天的婆羅門教信徒變成佛教信徒。而釘釘子舉動最大的是佛門和道門。佛門阿彌陀佛在沙拉沙漠圈了五百多萬平方公里，耶回二教也無可奈何。道門的兩座仙山在南北美洲原來的結合處的東西兩側一左一右放置兩座仙山。以此為基地，兩個仙山各自在南北美洲圈佔了至少3oo萬平方公里。這些土地上大多是黃種人，包括華夏移民和印第安土著。而耶回二教在南洋群島、南韓、日本、華夏西北的釘子則要麼在大災難中遭到毀滅性破壞，要麼被儒釋道三教聯合將釘子拔掉。這些是神仙和修行者的反應。政府和凡人方面，在大劫爆15分鐘，各國政府就反應過來。不過，現在凡人可以登月、可以毀滅地球，但是對於火山、地震、海嘯還是沒有什麼有效辦法。一個時辰後，各大國政府也基本弄清了這次天災將會持續較長時間，然後研究出救災、輿論宣傳的基調。各大國不約而同地決定軍管，組織全軍全民救災。同時在輿論上向公眾坦誠，而且儘量宣傳各國民眾信奉的神靈的神威和救世之舉，轉移民眾注意力。西方文明世界還趁機宣傳末日審判、末日救贖，要求信徒貢獻財富贖罪。到了2月1o日下午，各大國核心地區連地震也幾乎感覺不到，各國政府及主體民眾也穩定下來。各國政府和民間團體有條不紊地救災，疏散沿海地區的人口。而且各國政府結合科技文明和宗教(修行)文明，也開始形成一些護持大地的力量。比如，運用科技和修行力量的結合滅火、排水、堵塞一些岩漿壓力不太大的火山口。比如，在華夏，2月1o日下午，國家挑選組織了都36o多萬人在廣場集體禱告