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風暴的前夜因為皈依了道家，老熊心境變化很大，所以回京後的日子，老熊的生活生了很大變化，變得更加閒適恬淡了。/他每天的活動內容大大精簡，在教授老古練功之餘，不再琴棋書畫、篆刻、雕刻什麼都想做一點，也不再什麼書都看。而是每天只是練習一下書畫，或者誦讀一下詩詞歌賦、精美古文及《道德經》、《南華經》等道家經典。還抽空仔細研讀了《水經注》、《徐霞客遊記》、《讀史方輿紀要》等優美遊記散文和歷史地理學著作。他想，將來再次遊歷祖國大好河山時，讀了這些書後，感受會很不一樣。而且，雖然他還未放棄煉體之道，但是，人一段時間只能抓一個重點，即便他元神、精力遠遠勝過常人也如此。所以，他每天練武時就完全捨棄外家拳，連剛練了皮毛的八卦掌、形意拳也放棄了，專心研習太極拳。老熊這次接受心印傳承後，對“道”的理解大大加深，連帶著對太極拳理、意境的理解也大大加深。加上這段時間要教授老古，才覺自己對太極拳也勉強只是練會而已。因為老古還沒有內功，不能如同老熊當初練太極一樣走捷徑。老熊為了教會老古真正能防身的太極拳，不得不廣泛蒐集各種資料，而且還要細細研究其每個動作的用意，每個招式的練法。越研究越覺太極拳果然博大精深。之前老熊雖然仗著境界高和有內功，直接就跳過太極拳初期的漫長練習階段，達到“暗勁”階段。實際只是以內力代替暗勁，忽略了許多細微精妙之處。而且，他由於幾乎沒有實戰經驗，所以也不懂“聽勁”，更別提“化勁”了。想想之前覺得自己能將太極拳打出一個氣旋渦流來，還有些自得，並貪多嚼不爛地學習其他拳法和外家拳，急功近利，真有些好笑。究其原因，還是由於自己天生“慢心”較重，總是急於獲得力量、急於想證明自己。所以，只要稍稍對修心的工夫一放鬆，就會不知不覺犯急躁的毛病。而且，由於他全身經脈已通，內力強大，自覺任何拳經裡恐怕也難以找到對應的境界。因此，練習時不知不覺就沒有嚴格按拳經的描述來，之後甚至覺得再練太極拳沒有進步了。現在，他因為聽了“老子”講道，又要從頭教老古，才覺太極拳的精微奧妙和博大精深。所以，他沉下心來精研楊氏、吳氏、陳氏、武氏和武當太極拳。覺自己可以從兩方面努力，因為自己學習太極拳是從源於楊氏太極拳的二十四式簡化太極拳學起的，後來藉助內功學了完整的88式楊氏太極拳，達到半吊子的不上不下的水準。他覺得，現在自己往下可以精研各式太極拳，弄清太極拳的每個招式在搏擊中作用，每個站樁的正確練法，以及“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠”八種勁。並且再進一步，學會相關器械太極劍，並在實戰中學會太極拳的技擊之道，而且改變人在搏鬥中固有的“怒氣、用力、抗爭”的習慣改為“沉氣、順隨、順從”的習慣，以“後製人、以柔克剛”來戰勝敵人，並達到改變本性的作用。他覺得，自己想要以武術的面目顯露一些能力，展自己世俗的事業，太極拳就足夠自己受用無窮了。向上的話，可以研究武當太極拳。因為武當太極拳講究“拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心”，對心性要求很高。而且武當太極拳還能越武術範疇，“結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教內丹修煉功法，開人智慧、人體能，使人延年益壽、長生久視”，是一種集武術與養生、丹道於一體的上乘拳法。武當太極拳的練習過程分三個階段：先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣採補功、混元站樁功。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。按照這樣的標準，老熊如今處在練形、煉氣的階段，還能進一步練神。而且這次拜師，在他最後看到的那幾十本書中，他學到了正宗的龍門派內丹功法和蟄龍睡丹功更高階的直達結丹、元嬰的功法。這樣，老熊修煉內丹就可以動靜結合，晚上睡覺，白天打坐、練武都可以修煉內丹(即煉氣)。而同時修煉龍門派、文始派、子虛派的功法，也可以一邊練有形、有為的“精氣神”，按金丹、元嬰、陽神的階段一步步晉級；一邊直指本心，從心性上著手，修煉至高的虛無、無為大道，採虛無之炁以補自身的真陽之炁。可以說是漸頓圓融，齊頭並進。這樣，雖然他練的功法仍然比較多。但是武當派、龍門派、文始派、子虛派的功法皆是道家功法，練到高深處殊途同歸。而且，老熊還能以心印傳承中的本源大道統攝融合，自然不會互相沖突。同時，他練功時也可以做到每一個時段只練一種功法，專心致志。因此，沒有貪多嚼不爛的弊病。而且，他將丹道與太極拳結合後，每天也可公開練功了。就這樣，不管