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了。寶塔的進化讓老熊驚喜了一下，很快又沉浸在對地球眾生的悲憫中。他很快收攝身心，將元神與寶塔塔靈結合，藉助幾乎覆蓋整個地球的葫蘆的“身體”將兩座海島方圓幾千公里外的冤魂、冤怨之氣、魔氣、鬼氣、邪氣等統統收攝進來。自己彷彿化身寶塔內的數萬佛像、無數經咒及舍利寶光，渡化、煉化這些負面東西。由於葫蘆自動避開了仙佛出現的核心區域，老熊本命元神催動寶塔渡化的範圍其實只是外圍。但是，這次天變實在太大太突然了，老熊感覺渡化度太慢太慢。而且，仙山出世幾個時辰後，播遷在外的幾千萬難民得知自己家園被毀，永遠回不去了，很快怨氣沖天。另有一些躲在古墓、古戰場、沼澤、一戰、二戰戰場地區的妖魔鬼怪、邪道修士紛紛吸收無處不在的怨氣、冤魂修煉和興風作浪，許多怨氣、鬼氣濃郁的地方也孕育出新的妖魔、厲鬼。這樣一來，海島上雖然很快有道佛二門修士不斷加入，但是，這些修士數量有限，修為有限，幫助不大，除了穩定海島周邊核心區域、鎮住源頭外，無暇他顧。歸墟吞吐度比較慢，而且對付有意識的妖魔鬼怪往往無能為力。相反，倒是很多妖魔鬼怪催動妖魔鬼氣汙染更多靈氣，擴大其領地。老熊全力使用寶塔一天後，深感自己的無力，自力不足，他想到了他力，想到了阿彌陀佛和救苦救難的觀世音。這一刻，他想到了《無量壽經》上記載的阿彌陀佛的種種不可思議的神力和大願，想到了淨土宗唸佛的殊勝功德，想到了慧遠等淨土宗高僧得唸佛三昧後的種種神蹟。於是，這一刻，他懷著大慈大悲的菩提心，救度億萬苦難生靈和解脫他們及自身痛苦的大願心，全心全意地皈依了阿彌陀佛。以他的境界，已經無需稱名唸佛和觀想念佛了，直接達到“無念而念、心中有佛”的唸佛三昧境界。他心中升起對阿彌陀佛的皈依後，自然而然整理關於唸佛的資料、關於阿彌陀佛的法身、功德、大願等方面的資訊。如同久在異鄉漂泊的遊子憶念慈母，心中自然生起慈母音容笑貌，親切、孺慕的情感充盈心田，而且極為專注，不知時間的流逝。他念佛也是口中無念，而心裡也無念佛的念頭，自然而然如同憶念慈母一樣在心中勾勒、構建出阿彌陀佛的莊嚴妙好的法身形象。而且，根據自己對淨土宗、對阿彌陀佛的理解賦予了這尊心中之佛的靈性和精神內涵。構建出阿彌陀佛形象後，老熊本命元神的心也漸漸與阿彌陀佛的精神境界相契合，也就是相當於他的心與他構建出來阿彌陀佛的心相印。由於他心中之佛是元神按照阿彌陀佛在傳世經文中的教導和描述構建的，因此與西方極樂世界中真正的阿彌陀佛的本心也很接近。他如此“不念而念、心中有佛”的唸佛三昧境界，其實也是一種很深的禪定。只是與從前他“行深般若波羅密多”的觀照體悟自性以求明心見性的禪定不同，他現在唸佛而得的禪定是一心一意、全心全意皈依阿彌陀佛，明阿彌陀佛之心，見阿彌陀佛之性。這是淨土宗修持的至高法門，是有名的他力教派法門。在這種境界左右下，寶塔塔靈也許是受主人左右，也許是仰慕阿彌陀佛的境界，總之，塔靈攜帶佛祖的舍利和數萬佛像不再念誦其它經咒，專念“南無阿彌陀佛！”也許是寶塔的加成作用太過顯著，也許是“得到多助”，也許是他得到了阿彌陀佛和諸佛的護佑，他的這種唸佛皈依很快又得到一股巨大助力，那就是葫蘆。老熊的本命元神從定境中被驚醒後，雖然還與葫蘆合在一起，但是他的元神由於境界不能與葫蘆元神的明心見性後植物心性境界契合，所以自然脫離開來。化身胡元雖然“身體”是一個，就是原本的葫蘆，但是“心”或者“神魂意識”卻是兩個，因為葫蘆還處於明心見性的境界，老熊的本命元神只能與之契合而不能操控葫蘆元神。但是，他現在唸佛入定後，心識如同萬里澄空，如同萬頃碧海，澄澈空寂、淨明圓通。不但可與心中的阿彌陀佛相契合，也能與單純空寂的葫蘆元神相契合。而且契合後不止是壹加壹等於二，而是呈幾何級數增長，本命元神和葫蘆元神都有巨大提高，葫蘆又很快恢復到之前上大九天之上(大氣層外)、下入九地之下(地殼之下)的狀態。