第5章 Faust

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霧崎有些生氣，雖然不容易從他的臉上猜測情緒，但是他的氣場變得窒息壓抑。他把丹妮抱在懷裡，輕輕地飛進了她房間的窗戶，非常平穩地落地，就像一隻貓一樣。

“你出事了誰來負責？讓那個小護工嗎？她能承擔得起代價嗎？”

她笑了。笑聲很輕鬆，很自然，不費力氣，這笑聲聽起來很正確：“我不需要任何人來對我負責。設想一下，我在別人心裡真的佔很重要的位置嗎？用你的話來說，沒有誰在別人眼裡是特殊的。”

“那你欠我的十二年債該如何償還？”霧崎挑起一邊眉，他的雙臂緊緊摟著她，把她抱到床上，重新蓋好被子。

“就用你喜歡的方式。”

霧崎漫不經心地扯了扯嘴角，臉上的表情並沒有觸及他的眼睛。他的聲音很低，卻又充滿了探索：“你都聽見那些人是怎麼評價你的吧。”

“善與惡的交織、鬥爭，正是人性完善所不可或缺的一方面。”丹妮直視著霧崎那雙戲謔的眼睛，她站在哲學的角度告訴他，自己對社會現象和人性的理解。

霧崎的臉緊繃著，他只是平靜地看著她，他想聽聽她口中的哲學，是否能對他的內心造成一定程度的波瀾和撞擊。他也會暗自將她所說的理論與自己的理論有機結合，試試能不能互相貫通。

她說：“人生的意義在於永不滿足的追求，一旦慾望滿足了，就意味著幸福的終止，毀滅的到來，人生的意義也就不復存在了。”

丹妮說的話，外人聽起來也許會感到毫無頭緒，認為無關緊要，答非所問。

歌德說：“你若喜愛自己的價值，就要給世界創造價值”。

“外貌”只是一種形式。丹妮想把世界與自我，有限的生命和無限的歷史之間和諧統一起來。“外貌”能肯定人的本能和慾望。那些路人的消極言論所折射出的思想，不僅是外在的社會惡的抽象，也是人內心惡的一個象徵。

“託雷基亞，他們都說你是個癲狂的科學家、哲學家、惡魔、變態，”丹妮想抹去霧崎眼中的痛苦，但是她說出這些話的時候，聽起來要比她設想的真實得多。“在你漫長的探索歷程中，黑暗一直與你形影不離，你的一生，都是光明與黑暗在不斷鬥爭，不斷交織的過程。這正隱喻了，每個人的許多選擇都是善與惡鬥爭的結果。”

為什麼你說的那個“太陽之子”從來不會屈從，而是努力向善？這正是象徵了人內心鬥爭的過程，惡的觀念並非從不存在，而是他經常被人們心中的善所打敗。

哲學家們如是說：人類文明的進步是以人類道德的墮落為代價的，歷史的進步是以歷史災難為前提的。 世界上沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。

人性中“惡”的象徵隨處可見，但同時，這些象徵又是人生進取的必要力量，激情來自於慾望，善來自於惡，對來自於錯。善與惡相克，也相互轉化，矛盾的對立面是相互轉化，相互統一的。

丹妮解釋道：“我所論述的觀點來源於歌德所寫的《浮士德》，這本書演示了廣闊而深邃的人生旅程，為人類自強不息不斷進取的精神譜寫了一曲壯麗的人生凱歌。也總有人懷著熱忱之心向那些惡勢力證明——千萬別小瞧人類。他們的精神力量是不容小覷的。”

當人類擁有了作為“主體”的意識，人類就不再是來自塵土又復歸於塵土的平凡生物，而是一個不斷奮鬥進取追求清明境界的聖徒。

她意味深長地說：“讓靈與肉相互和諧統一的前提下走進你的生活，同時要關注自己的精神追求，這才是一個完整意義上的人，霧崎。你從不信仰上帝或是梅菲斯特，但是你從未停頓，在永不停息的運動中才能感到滿足。精神並不是抽象發展的，而是在行動中實現的。”

這也是丹妮試圖告訴自己的東西，她和託雷基亞都沒有找到一個確切的答案。

託雷基亞得出的理論正在被另一種精神和意識形態所推翻，它們是具有壓倒性的。這也就進一步推動了他的心理扭曲，無時無刻都在懷疑自己追尋的東西，一切都是虛無的。常人是無法看到、無法聽到、無法理解的。

“你必須有兩種精神，貫徹到底。能拯救我們的，只有堅定自己的意識形態不被任何外界因素所侵蝕。”

霧崎卻發出低沉又瘋狂的笑聲，他上前捏住丹妮的下巴，強迫她與他對視，他說：“離你覺醒的日子已經不遠了，我很想看看你會做出怎樣的抉擇？伊莎丹妮，你是離惡魔最近的女人，你曾經跪在神的雕像面前，祈求能獲得原諒和救贖。”

“正