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仙居閣。他向來喜靜,寧願在府中無所事事地坐著重複看一本書,也不想出來這種娛樂的風花場地。
範子遇與他不同,反而喜歡熱鬧,沒去過的地方,都會親自去體驗一番。
“你這就不對了,老待在宮裡怎麼去體驗生活,怎麼認識更多有趣的人,你的生活可不能只有那些士兵武器。”
“我覺得足夠了。”
範子遇不跟他廢話,直接把人帶到二樓靠欄杆的角落邊坐下。在葉淨修每次凱旋迴宮的時候都會帶著他計程車兵們走過京城,所以他的樣子和身份百姓們基本都是見過的。
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為了避免引起不必要的麻煩,範子遇二話不說的就在他臉上套了個面具。
葉淨修觀察了周圍的環境和樓下來來往往的人群,撇撇嘴,有些無趣。現在是大白天,二樓沒什麼人,他們又坐在角落處沒人注意,他拿下有些悶的面具,丟在桌子上。
看他興致缺缺,範子遇解釋道:“白天大家都忙,沒什麼人會在這時候聽唱歌看跳舞,這種助興的節目一般會放在熱鬧的晚上。”
當夜幕降臨之時,仙居原就會彩燈高掛,煙火璀璨,彷彿被春風吹散的繁花。華麗的車馬滿路芳香,悠揚的鼓樂聲四處迴盪,人們就會通宵達旦載歌載舞。
仙居閣的舞者們此時就會翩翩起舞,或仿若手持琵琶的飛天,或如漫天輕盈的雪花,或如步步生蓮的仙子。
她們用長眉、妙目、手指、腰肢,以及她們的髮飾和衣著,展現出各種優美的舞姿。觀眾們為演員們熱烈的掌聲,沉醉於舞蹈的魅力之中。
“所以我們現在來這裡做什麼?”
範子遇指了指樓下扎堆的人群說:“看到樓下被圍著的老人沒有,他就是說書人,圍著的就是他的聽眾。”
葉淨修順著手指望過去,只見那個說書人身著長袍,站一張寬大的木質講臺後,手拿著一把紙扇,眉宇間透露出滄桑和智慧,神態悠然。
配合著手上的動作,講述著一段故事。聲音抑揚頓挫,時而低沉有力,時而高亢激昂,時而模仿各種角色的聲音和表情,時而用動作和肢體語言來增強故事的表現力。
觀眾們圍繞著講臺,坐在簡陋的木椅上,他們來自不同的階層和年齡,但此刻他們的目光都聚焦在那位說書先生身上。被他的表演吸引著,彷彿置身於故事情節之中,與主人公一同經歷起伏和波折。
言辭激烈之處,觀眾們驚歎不已。言辭悲傷處,又惹得觀眾們垂淚。他口若懸河,觀眾們聽的是如痴如醉。
關於說書人,葉淨修也只是略有了解。小時候池念瑤很喜歡在樹下聽,他也只是安靜地陪著她,倒是對故事內容從來沒有細聽過。
在葉淨修的印象中,說書人都會以摺扇、醒木作做為道具,身穿長衫,站著或坐著說。
透過描述情節、敘述景象、模擬人物、評議事理等藝術手段,講述歷史傳奇、神話傳說或當代故事,靠的全是嘴皮子功夫。
說書的特點是故事性強,篇幅一般較長,人物眾多,情節複雜,但結構單純,眉目清楚,語言豐富,表演細緻。
在開書前,一般先清清嗓子,手握摺扇,來回走幾圈,等所有聽眾的目光都注意他的時候,就開始說一大段開場白,再進入故事。
說書人要做到與故事共情,說到情節悲憤時,如泣如訴,催人淚下。說到喜慶的段子,詼諧幽默,讓人捧腹大笑。說到金戈鐵馬、兩軍對壘的時候,嗓音高亢,激情飛揚,讓人心驚肉跳。
故事說的眉飛色舞,說書人的一言一語要做到傳神,故事中角色的聲音要學得惟妙惟肖。根據故事的情節,往往還要時而搖頭晃腦,時而嬉笑怒罵。
說到關鍵之時,突然拍一下醒木,以提示所說的情節重要,提醒觀眾注意。觀眾們聽的來了興致,就會不時地發出幾聲叫好的喝彩。
說書人以說書養家餬口,經常會在說到最關鍵、最激烈的時候使用“關子”和“釦子”作為根本的結構手法,來設計故事的包袱、懸念和高潮,從而使其表演滔滔不絕,頭頭是道,使故事又環環相扣,引人入勝。
每場說書的最後,總是在情節最緊張的時候留下一個懸念,讓聽眾們意猶未盡,說上一句“欲知後事如何,請明日繼續來聽。”後結束。
因此長篇的故事就需要說上好幾天。
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