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久的人？”

這個推論太過於虛妄了，比水流完全無法把那個孱弱的少年和德累斯頓石板口中的威脅聯絡在一起。

最後的少年絕望而癲狂，但他只是理想下的殉道者。

比水流心臟微微不適，無法緩和突然知道這件事時的震顫，但是沒由來的情緒是為盟友感到欣喜。

“你可以這麼認為。”德累斯頓石板回答。

“但是。”比水流緩了口氣，理智地問道：“但是。白銀之王的姐姐，上世紀德國科研工作者克勞迪婭·威茲曼早在七十年前就破解出了你的恐懼，石板已經存在了七十年，稚久才剛剛成年。如果是虛假的世界沒有必要延伸這麼長。”

聞言，德累斯頓石板微微向前一步，他的想法很明確：“——但如果他死在理想之前，那麼就並非虛妄的徒勞。”

“這就是我們的掙扎。”

只要能在真正崩壞的最後一刻殺死罪魁禍首，那麼還有拯救的機會。可惜，鶴見稚久依舊成功了。

德累斯頓石板用同樣平淡的語氣說道。看不出來他的情緒，也沒有任何可以稱之為恐懼的表現，但他接下來的話才是真正讓比水流了解到了前因後果。

“原本的世界已經葬送在鶴見稚久手下，書頁盡毀、咒術崩塌、石板破碎。他想抹消最後的阻礙，殘存的我們無能為力，唯一的方法是逐個擊破。”

“所以我們分別在此抹去了他的人格、記憶、情緒，又奪走了他的能力、感知，唯有本能。但僅僅只是這種本能而已，對鶴見稚久這樣脆弱又純粹的靈魂來說就已經足夠了。”

但卻不防種下了一顆理想的種子，讓他在腐爛中生了根，發了芽。

比水流攥緊指尖，想到了一些和德累斯頓石板的話有關聯的事情：“所以他以前遭遇的事情都是你們乾的？”

那些五感盡失徘徊在陰影裡的絕望，被整個世界的力量排斥在外的孤獨都是有意為之？

德累斯頓石板供認不諱。

“——我們想殺死他，正如他已經殺死我們。”

“只有一次又一次的削弱他，只有弱小的鶴見稚久才會花費時間組織更大的報復吸引更多的敵人、朋友，又或者一切想阻止他的人。也就是你們。”

“我並非懼怕他，而是他會殺死我們，消滅祈願本身，拖著人類一起絕望。”

德累斯頓石板回答，說出對每一個來到這裡的人同樣的話：“人類的祈願多種多樣，理想世界從來不存在，就算是即將到來的新世界也不會是理想中的和平，所以我才需要你們。”

“需要在新世界裡每一個可以干擾絕望的人。”

少年生活在白與黑之間，是一個純粹而敏感的人，既走進過白天，也奔赴過夜晚。

他命中註定會困惑在善惡之間，高度渴求答案。但世界並不是非黑即白，鶴見稚久永遠都不會得到一個理想的解答。

唯有絕望和毀滅，毀滅而新生。

然後持續地在下一個世界中猛然驚覺，世界上沒有烏托邦。

但恐怖的不是如此迴圈往復，而是德累斯頓石板已經消亡，下一次從向善的頂端跌落谷底時再不會有這樣的阻礙了。

所以德累斯頓石板尋找的不是給鶴見稚久的救贖，而是能干擾他再赴深淵的敵人。

費奧多爾、中原中也；

真人、夏油傑；

比水流、周防尊。>br />

而他們會應答，為了各自的原因，成為阻止鶴見稚久理想需要的敵人。

1達摩克利斯之劍的典故原是一個用馬鬃懸掛的劍。

小小嘮嗑一下，這個結尾雖然中二但確實是我最開始就想好的，當時是個中二病來著。

靈感來自番劇玻璃之花與崩壞的世界，給我一種病毒太多了怎麼辦那就暴力的直接格式化吧的點悟（不是）

那麼到這裡就是一種be了，鶴見贏是贏了，但不好說他成功了，畢竟烏托邦這玩意不太適合人類，空想主義終究是不符合現實的，相比之下陀思夏油那種都比他好辦（？）

後期就是平平無奇的大世界融合，概述一下就是一個傻白甜和他身邊的八百個心眼子。

這裡劃個重點，就是鶴見後面不記得不代表之前的事他沒做過，鶴見要的不應該是救贖而該是共赴地獄的同夥，所以救贖對他是一種be。但沒辦法，其他紙片人總不能眼睜睜看著世界再被炸一次吧（）

順便我後期會加上一點名柯，因為我給鶴