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祠堂裡的小樓上上個世紀初建造的，和祠堂裡大部分的建築物都不大一樣，這樓是西洋風格的。這得益於俞氏先人的進步和財富，老俞家早先在小鎮裡就是個中翹楚，開當鋪開米行開絲綢行賣南北貨，所以才造得起這麼氣派的祠堂。後來俞氏一門的幾個小木匠出身的後生坐著船去上海闖蕩，這批小木匠在上海琴行裡工作，手藝非凡，頗得英國佬的讚賞。正如合格計程車兵必須想當將軍一樣，一個合格的小夥計最大的理想必然是能自己當老闆。小木匠不甘心做一輩子打工的，立志要當一個老闆。手藝好，腦子活，從最基本的小零件開始做起，這一批小木匠就做出了上海琴行的一個招牌。和這些西洋貨外國佬相處多了，有了錢的小木匠在大上海的花花世界裡開了眼界，就尋思著要送自己的兒女們出去見大世面。中國的家長是保守的但也是開放的，是理智的也是頑固的。手頭但凡有點錢都會考慮給孩子一個更好的教育，即便是路邊的農夫也知道，萬般皆下品唯有讀書高。於是去歐洲的去歐洲，去東洋的去東洋。俞氏一門的海外關係大致是在那一段時期奠定了基礎。等留洋回來的這批歸來，帶著新思想的年輕人們自然也不忘開創屬於他們的事業。有了錢的中國人最喜歡妝點祖宗，培養後代。所以祠堂就成為了彰顯成就的另一個制高點，這棟西洋小樓就是這一批年輕人的傑作。這樣的西洋小樓在小鎮裡本來有五六棟，抗日戰爭解放戰爭的時候被炮彈炸燬了兩棟，文革的時候又弄倒了兩棟，所剩下的也就只有祠堂裡這一棟和鎮西一個教堂。祠堂裡這棟是俞氏一族保護下來的，教堂那會子被改造成工人運動中心，所以也得以儲存。雖然是儲存下來了，但也破破爛爛跟鬼屋似的，不能住人。後來改革開放了，俞氏一門又開始到處搗騰做生意，有了點錢的老俞家就修繕了祠堂，這小樓這才算活過來了。到九十年代的時候，老俞家在抗戰解放戰爭乃至文革時期逃亡海外的後人們眼看著國內政策確實開放了，這都一一的歸來省親。祠堂就這樣再次繁榮了起來。楚人美的母親俞小凡一家是在抗戰的時候離開的，外公俞正南就是當年的留洋派。俞正南去了東洋，取了個日本老婆回來，也帶回了櫻花，就種在老俞家的山裡。俞小凡從小就聽自己這個日本媽媽講櫻花如何如何，日本如何如何。後來抗戰了，俞正南一開始也是蠻有愛國熱情的，捐錢捐物支援抗戰。但這個理想主義者沒料到抗戰會如此艱苦，代價如此慘重。眼看著國家在炮火中哀鳴，他理想中的美好家園被毀滅了。後來日軍佔領了大部分地區，俞正南覺得形勢不好就賤賣了家產，帶著老婆孩子遠渡重洋逃難去了。老俞家在唐人街也算混的不錯，畢竟俞正南的有著卓越的經商血統。但漂泊在外的浮萍總是想念故土的繁榮。所欲對於俞小凡來說，她從小是聽著父親講述老家的榮耀，母親講述故國的美麗，雙重映像下長大的。最終，這位在幼年中離開故土，對故土印象已經模糊了的女人把這些都傳給了唯一的兒子楚人美。在寂寞的閨房裡，失去了男人寵愛的女人向孩子講述那些曾經的榮耀。外公家的家產許多許多，當年鎮子裡一整條街都是老俞家的產業，南北貨，綢緞錦繡，米行，當鋪，應有竟有。老俞家的祠堂那麼大，四進的大屋。因為祖上有人考了功名，所以老俞家的牌坊門樓可以雕刻神獸，這是祖宗的榮耀。還有那美麗的櫻花，風華正茂的少年遠渡重洋在櫻花樹下遇見了羞澀的異國少女，兩個相愛的人結合了。再後來，國仇家恨少女變成了少婦，這個柔弱但堅強的女人最終拋棄了自己的祖國站在了男人身邊，跟著他一起抗戰。後來的後來，一家人就遠渡重洋來到了這裡。每每說到這裡的時候，俞小凡就要嘆息。遙想起當年，她是老俞家的大小姐。據說當年光是伺候他們一家就是二十多個丫頭十多個長工。她這個大小姐一人有一個小院，梳頭的穿衣的掃地的燒飯的，裡外丫頭就有四個，還有一個奶媽和老媽子。伺候大哥的更多一個長工。在大多數中國人還只顧溫飽的時候，她和她的哥哥就已經喝牛奶吃蛋糕。父親俞正南還會帶他們坐車去大城市裡吃西餐，咖啡的香味，布丁的柔軟，都深深印刻在記憶之中。那是何等富貴的生活呀。現如今可不必上。年幼的孩子匍匐在母親的膝頭，聽她講述這些過去的美好，心裡總是嚮往的。母親是楚人美心底最柔軟的一部分。至於父親那部分，除了金錢權利罪惡暴力，就再無其他。老楚家和老俞家不同，老楚家是剝皮赤戶，窮到只剩一條褲子的臭勞工。當年淘金熱，蹲在臭烘烘的船艙底下過來的一條野狗。野狗靠著吃人一路長成了藏獒，雄霸一方。有了錢的老楚家自然會想要妝點門面，所以老楚家第二代傳人就盯上了老俞家這位柔弱的大小