第164章 別在小爺面前裝犢子

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第一百六十四章

吳正義曾經這樣問自己：

後世的科學與古代的文化有什麼區別？

經過幾年的古代生活，他給出了答案。

那就是沒有本質上的差別。

不管是後世發達的科技，還是古代看似愚昧或是簡樸的觀念，實則都是人們對自然、對社會的一種探究。

唯一的不同是後世的科學觀念更加的系統，偏向務實探索，追求的是邏輯上的自洽。

古代的樸素觀念則是更偏向於心理與外界的行為自洽。

同樣是自洽行為，催生出的結果卻完全不同。

不過在吳正義看來，兩者並沒有優劣之分。

老祖宗們的智慧與後世人的智慧沒有任何的差異。

實際上兩者是相互包容，相互促進的關係。

華夏的歷史走到大唐，文化基本上是要達到巔峰了，對世界的認知上幾乎觸控到了工業時代前的天花板。

所以吳正義要做的不是去用後世的文化來替代大唐的文化核心，他只需要將科學的邏輯性傳遞給唐人便可以了，剩下的就是等待時間的醞釀，而他要傳播的學識和降低讀書門檻等一系列的事情都只是在加快醞釀的過程而已。

將科學的邏輯性告訴唐人最好的辦法就是勾起他們的好奇心。

他故意下封戰書便是為了藉著士族的勢來吸引人們的眼球，搞一場大型的科普。

為了讓科普取得最大的效果，他特地邀請了李淵與萬太妃，以及李世民和他的幾個貴妃到現場來觀看，還給朝中的武勳們送去了請帖，請他們來觀摩。

不僅如此，吳正義還在《貞觀報》上做了預熱宣傳，著重強調，“大家來找茬”會給所有人帶來完全不同的神奇體驗，來吸引人們的關注。

雨後的關中泥濘不堪，但是卻無法阻擋人們的好奇心。

他們都想看看吳正義的瓊崖學派到底能給自己帶來怎樣的驚奇。

而士族一邊也是做足了準備。

他們請來的人快把從李綱那裡抄來的文稿翻爛了，尋找《生活常識》中的漏洞。

很快他們就找到了幾個完全不符合人們認知的常識解釋，準備以此來狙擊吳正義。

當然，他們也拿出了壓箱底的本事，準備應對吳正義提出的難題。

吳正義並不知道對方會提出什麼樣的奇怪要求，不過這對他來說無所謂，他要的只是讓觀眾們看到自己準備的那些實驗而已。

體育場經過加班加點的改造，已經變了模樣。

中間的擂臺消失不見，取而代之的是三個小一些的低矮木臺，觀眾的坐席分成了貴賓席和普通座位，貴賓席是三個分部在跑道上、木板拼裝的涼亭，涼亭離地一米來高，足以讓亭子裡的貴賓們清楚的看到三個木臺上的一切。

普通座位則是到了更遠的位置，拉開了普通觀眾和皇帝、勳貴們的距離。

安全第一。

不過觀眾席前也擺著一個個的木臺，只不過是比中間的那三個木臺小很多而已。

李世民帶著老婆們在前一天傍晚就到了藍田，下榻在吳氏大宅的皇帝別墅裡。

在別墅裡，長孫皇后等一眾后妃可算是見到自己孩子了，一個個的泣不成聲，把好端端的家宴搞成了大型的催淚親子秀。

不過想想也可以理解，自從李承乾等人開始到國侯府學習之後，他們便很少回宮裡住了，尤其是李承乾、李泰、李恪和巴陵四個年紀比較大的，一出去就是十天半個月的不著家，他們的母親在宮中的日子本就乏味的很，如今又老是見不到自己的孩子，心裡委屈和擔心是一定的，見到孩子是自然是情難自禁。

李世民見自己的老婆孩子哭成一團，把吳正義拉到一旁，說道：“表弟，孩子們總是在外不歸家也不合適，你看能不能在宮中專門給孩子們設立一個學堂？”

“表哥這話就見外了，我家就是不是家了？我還能虧待自家晚輩？”

吳正義知道李世民想要什麼，只是他懶得動用專門的資源去服務皇室。

皇子皇女也是孩子，自然要在孩子們多的地方學習了。

搞小課堂精英教育這套還沒到時候呢！

李世民已經逐漸適應了吳正義張嘴就懟人，心平氣和道：“宮中的生活枯燥的很，你的嫂嫂們就指著孩子們帶來些樂趣，孩子們都還小，長時間離開母親也不好。”

“你不能只顧著自己啊，朕需要你分擔一些，不然她們把