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大一點的時候，就再也不不拜了，因為他們拜了那麼久都沒有任何的改變。齊安之寧願用一些小手段去親手改善他們的生活。現在聽著喬疊錦用著驚歎的語氣去讚歎那些把希望寄託於虛無縹緲的神佛身上的人，不由的想嘲諷的翹起了嘴角，不過還是沒有說話。太后實際上也不太信佛，不過跟風罷了，現在聽喬疊錦說起這些人，也覺得這些人到底是多傻，才會一步一叩的走一條路，問道：“那朝聖路多長？要跪幾個時辰呀？”喬疊錦一頓，道:“有的人要走一輩子。”前世的時候，她看過那些衣衫襤褸的佝僂老者一步一扣的堅持磕著頭，前面是見不得盡頭的路，眼裡的堅持可以讓所有人都為之感動。“死也要磕完。”那種為夢想堅持的信念讓她感慨了好長時間，他們根本不需要任何的評價，或貶或褒，他們眼睛裡面從來只有一個東西。這條路只屬於他們。太后張張嘴，又果斷的閉嘴了，心道，難道只有哀家覺得這些人傻？跪上幾天，太后都覺得這些人傻到家了，但是走上一輩子？太后道，哀家還是做個平凡人吧。喬疊錦：“西藏海拔很高，那裡整日陽光燦爛，天空是一種夢幻的深藍，周圍是連綿的雪山，而布達拉宮就建在了那裡，裡面有著西藏的精神信仰，活佛。”太后乾巴巴的道：“聽著那個地方很漂亮。”但是再漂亮的地方跪著去也是不好地方！喬疊錦：“漂亮不是永恆，只要精神信仰才是永恆的。”就像是耶路撒冷。這種文藝的話，太后接受無能，只能再次乾巴巴的笑了聲。喬疊錦卻被勾起了無限的悵然，就像喬疊錦說些別的東西可能不行,但是說起這種純理論性的東西,絕對是旁徵博引,引用無數的例子來證明她理論的偉大性。從佛教的起源到後來東渡，從耶路撒冷到梵蒂岡,從天主教到國教，一點也沒有考慮旁聽的兩個人知不知道,聽的太后越來越暈，等喬疊錦終於一句“精神信仰是必不可少”作為總結。太后立刻道：“說的真好。”內裡內牛滿面，她以後再也不信佛了,要是必須要記下這麼多東西才能顯擺，她覺得她現在就很好。